1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学以“知行合一”为核心，强调理论与实践的结合。传统的儒家学说注重理论知识的学习，并倡导严谨的道德行为。而阳明心学则强调思想与行动的一致性，认为只有在实践中才能真正领悟和体验到道德的意义。心学提倡的修身、齐家、治国、平天下，都是从理论走向实践的具体指导。
阳明心学的另一个重要观点是“心即理”，意味着人的心灵具备自觉和自省的能力，能够认识到天理、人伦和社会道德的真谛。阳明心学认为，每个人都天生具备良知和道德的本能，只要打开心灵的窗户，去除外界的干扰，就能找到真理。因此，心学强调个体的自主性和主体性，在尊重传统道德的基础上，充分发挥个体的潜能和创造力。
阳明心学的最重要的实践方法是“格物致知”，即通过观察和实践来认识事物本质。格物致知首先要求人们提高对自然界的观察力和感知力，从中领悟道理。格物致知也包括通过实际行动来验证理论的正确性。阳明心学主张培养个体的意识形态，提倡实践与思考一致，让人们在实践中不断完善自我，并以实际行动推动社会进步。
阳明心学对个体的教育具有重要启示。阳明心学认为，人的本性善良，只要给予正确的教育和引导，就能发挥潜能，实现自身价值。心学教育强调培养学生的自主性和创造力，注重个体的全面发展。心学强调的“知行合一”理念，是教育的基本原则，倡导学以致用、由浅入深的教学方法，着力培养学生的实践能力和创新精神。
阳明心学还对社会和治理理念产生了深远影响。阳明心学以人为本，强调人伦关系和社会和谐。心学对传统统治模式提出质疑，主张平等、民主、公正。心学的实践方法和民主思想相结合，使阳明心学成为启蒙运动的重要理论基础。阳明心学对中国历史上的革命和变革产生了深远影响，也对今天的社会治理和社会改革提供了有益的借鉴。
阳明心学是中国传统文化中一颗璀璨的明珠。它倡导人们正直善良、自觉守道，深信每个人都具备自我的引导和改造能力。阳明心学在个体的道德修养、教育理念以及社会治理方面都具有重要的意义。相信随着时代的发展，阳明心学的智慧将继续闪烁光芒，为人们的心灵指引带来无尽的启示。
