1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陈献章心学，强调的是对心灵的修养和价值观的培养。他认为，心灵是人的核心，只有通过不断的修炼和塑造，才能让心灵变得更加纯净和高尚。这种心灵修养，并非一蹴而就，而是需要持之以恒地努力。“心有林泉，林泉自清”，只有保持内心的淡泊和宁静，才能真正体会到内心的美好与力量。
陈献章心学的核心观点是人本主义，他强调人的尊严和自由。他认为，每个人都是独立的个体，都有自己的思想和意愿。人的尊严来源于对自己的认同和对他人的尊重，而人的自由则是在对他人自由的尊重和维护之下实现的。陈献章心学告诉我们，要学会好好地尊重他人，不只要尊重他人的言行，更要尊重他人的思想和习惯。
在陈献章心学中，还强调了道德伦理的重要性。他认为，道德是人类共同遵循的准则，是社会和谐运转的基础。陈献章倡导的道德观念不是机械的束缚，而是一种内在的自觉和自愿，是对他人利益的关怀和对社会责任的担当。他提倡的道德伦理不仅仅是停留在道德操守上，更强调了道德心的培养和修养。
陈献章心学的理念在当代社会依然具有重要的现实意义。在现代社会中，人们往往过于注重物质追求，忽略了心灵的修养和内心的觉察。陈献章心学告诉我们，在繁忙的生活中要学会慢下来，静下心来思考，关注自己的内心世界。只有通过内心的自我探索和发展，才能真正找到内心的归属感和满足感。
陈献章心学强调的人本主义和道德伦理，也为我们指明了前进的方向。在当下社会竞争激烈的环境中，我们需要学会保持真诚、善良和正直的品质。只有通过自己的努力和奋斗，才能真正实现自己的人生价值和意义。
陈献章心学是一门重要的文化遗产，其中蕴含了丰富的智慧和价值观。通过学习和理解陈献章心学，我们可以重新审视自己的内心世界，探索内心的力量和美好。同时，陈献章心学也为我们指明了正确的道德伦理观和人生价值观，帮助我们在现代社会中充满竞争和压力的环境中找到自己的位置和归属。
