1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
心学认为，每个人的内心都有一种善的本质，这种本质被称为“良知”。良知是指个体内心深处的道德判断力，是一种能力，也是对善恶的感知与判断。当人们用心认知事物、感悟生活时，良知便会得以发挥与把握。正是这种内在的善良本质，推动着我们追求美德和真理。
阳明心学重视主体性，主张人作为一个独立自主的个体应当发挥主观能动性，自觉认同个体的力量和价值。在现代社会中，人们常常为了生计而忽略了自我内心的寻找与反省。心学教导我们要学会对自己的内心负责，并引导我们用心去认知这个世界。
通过内心的洞察和体验，人们能够更加真切地感受到自我与他人的联系。心学强调人与人之间的情感共鸣以及善行的力量。在现实生活中，我们常常为了竞争与利益而陷入拉锯战，缺少了与他人真诚交流的机会。而心学提醒我们要在他人中找到自己，并以善意和宽容的态度对待每个人。唯有如此，我们才能在互信互助的氛围中共同成长。
心学认为修养个人品德是培养社会和谐与稳定的重要途径。当每一个个体都有良知的指引，都自觉地去追求美德和真理时，整个社会就会变得更加进步、自由和平衡。而这种进步，不仅仅是物质层面的，更是精神和道德层面的。
心学的智慧并不只是理论和学识，它更是一种实践，一种行为方式与价值观的指引。通过对内心深处的感悟与反省，我们可以更加真实地关注并回归自己的内在世界。唯有当我们与自己保持和谐，我们才能真正地与他人和社会建立起联系，真正地理解并改善这个世界。
在这个世界的喧嚣中，我们总会时不时地感到无比的迷茫和不安。而心学则像一束明亮的光，指引着我们寻找到内心的宁静与安定。它教会我们如何承担自身的责任，如何认知自我与他人，如何与世界建立联系。
在阳明心学的指引下，我们将能够抛去繁杂的外在物质追求，更加聚焦和关注我们内心的需求。唯有从内而外地审视自我，找到内在的平衡与力量，我们才能真正感到生命的力量与意义。
正如阳明先生所言：“心非源於物，无物不发心。”心学的学说是一个质朴而又深奥的哲学，是我们探索自我与人生的智慧之源。让我们相信自我内心的引导，坚持自己的信念，用心去体味阳明心学的真谛，从而为个人和社会的美好发展做出贡献。
