1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在追求美的道路上，每个地区和每个文化都有其独特的审美观念和艺术表达方式。而作为东方文化的代表，中华传统美学一直以其深厚的历史积淀和独特的审美理念，吸引着世界各地的目光。东方传统美学的传承与创新，不仅展现了中华文化的独特魅力，也为当代社会提供了寻求美的思考和表达方式。
古典与雅致：绘画与书法的独特韵味
中国绘画与书法作为东方传统美学的重要组成部分，以其独特的艺术表达方式和审美理念，成为了独具特色的艺术形式。绘画力求以简约的线条和形状展现出自然界的万物和人物，注重意境和精神的表达。而书法源于汉字的创造，通过线条和笔画的变化来体现文字的美感和表意，强调方寸之间的动人之美。
儒释道哲：东方思想的美学体现
中华传统美学的独特之处还在于其与儒释道哲学体系的深入结合。儒家以中庸之道为核心价值观，注重人际关系和社会秩序的和谐与尊重；佛教追求生命的解脱和内心的宁静，通过修行和慈悲来实现美的境界；道家强调自然与人的和谐统一，追求虚无和无为而治的境界。这些思想都深刻影响了东方传统美学的发展和表达方式。
禅宗的艺术与审美：静观万物的境界
禅宗的艺术与审美观念对于东方美学的传承和创新贡献巨大。禅宗的修行强调觉悟和静心，通过找寻内心的宁静和超越物质界的境界来达到心灵的平静与和谐。禅宗艺术追求以极简的方式表现出自然界的形态和现象，通过对绘画、雕塑和茶道等艺术形式的独特表达，呈现出禅宗的禅意和超越凡尘的美感。
现代东方美学：传统与创新的完美结合
在现代社会背景下，东方美学既面临继承传统的责任，又要与时俱进地创新发展。传统的文化符号和艺术形式，如汉字、京剧、中国园林等，成为了东方美学传承的基石。与此同时，东方美学也以独特的方式融入到现代科技和时尚设计中，创造出了一系列引人瞩目的艺术品和设计作品。
总而言之，东方美学传承与创新的同时，展现出中华文化的博大精深。绘画、书法、哲学和禅宗的艺术都以其独特的审美理念和表达方式，吸引着世界的目光。现代社会中，东方美学继承传统的同时，也与时俱进地创新发展，将东方魅力与现代科技和设计相结合，为世界带来了新的艺术体验。东方美学的传承和创新，不仅展示了中华文化的独特魅力，也为当代社会提供了寻求美的新思考和表达方式。
