1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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完带汤的辨证要点
1. 完带汤的概述
完带汤是我国传统中医药中一种非常著名的方剂，源自于明朝的《伤寒论》。其主要功效为清热解毒、利湿止带，主要用于治疗湿热所致的带下病。完带汤以其独特的疗效，在中医药界有着极高的声誉。本文将对完带汤的辨证要点进行详细阐述，以期为临床应用提供参考。
2. 辨证要点的理论基础
完带汤的辨证要点主要基于中医的脏腑、气血、阴阳、寒热、虚实等理论。其中，脏腑主要是指肝、脾、肾三脏，它们在完带汤的方剂中起到关键作用。气血阴阳则是中医理论中的核心概念，对于完带汤的辨证具有指导意义。寒热和虚实则是中医辨证的两个基本原则，对于完带汤的运用有着明确的指导意义。
3. 湿热的辨证
湿热是完带汤的主要治疗对象，其辨证要点主要包括带下色黄、质稠、有异味、伴瘙痒等。这些症状的出现，表明湿热邪气已经侵袭了女性的生殖系统，导致带下病的发生。在临床实践中，医生需要根据这些症状，准确判断湿热邪气的程度和影响，以便选择合适的治疗方案。
4. 肝、脾、肾三脏的辨证
在完带汤的辨证要点中，肝、脾、肾三脏的辨证至关重要。肝主疏泄，脾主运化，肾主闭藏。当湿热邪气侵袭时，三脏的功能可能受到影响。如肝失疏泄，可能导致带下病的发生；脾失运化，湿热邪气可能内生；肾失闭藏，湿热邪气可能外溢。在临床实践中，医生需要根据患者的症状，准确判断三脏的功能状态，以便选择合适的治疗方案。
5. 气血阴阳的辨证
气血阴阳是中医理论的核心，对于完带汤的辨证具有指导意义。气血不足，可能导致湿热邪气侵袭；阴阳失衡，可能导致湿热邪气偏盛。在临床实践中，医生需要根据患者的症状，结合气血阴阳的辨证，以便选择合适的治疗方案。
6. 寒热虚实的辨证
寒热虚实是中医辨证的两个基本原则，对于完带汤的运用有着明确的指导意义。寒邪侵袭，可能导致湿热邪气内生；热邪侵袭，可能导致湿热邪气偏盛。虚邪侵袭，可能导致湿热邪气侵袭；实证出现，可能表明湿热邪气已经形成。在临床实践中，医生需要根据患者的症状，结合寒热虚实的辨证，以便选择合适的治疗方案。
完带汤的辨证要点涉及脏腑、气血、阴阳、寒热、虚实等多个方面，临床医生需要全面考虑这些因素，以便准确判断患者的病情，选择合适的治疗方案。希望能为临床医生提供一些有益的参考，以期提高完带汤的临床运用水平。本文仅为一家之言，对于完带汤的辨证要点仍有许多未竟之处，期待今后的研究和探讨。
