1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证决定论：探寻宇宙奥秘的哲学利器
在浩渺的宇宙中，无数星辰闪烁，有条不紊地遵循着各自的轨道运行。地球上的生命繁衍生息，自然界的规律被科学家们逐渐揭示。这个世界真的是偶然的、机械的吗？辩证决定论作为一种思考方法，将引导我们拨开迷雾，洞察宇宙背后的神秘规律。
辩证决定论，这个词汇本身就充满了哲学的韵味。它像一把钥匙，打开了通往真理的大门。辩证，意味着事物之间的相互作用、相互影响，以及事物发展的矛盾性。决定论，则是指事物发展受到内在规律的制约。辩证决定论将两者融合，试图寻找隐藏在现象背后的本质联系。
在探索世界的过程中，辩证决定论为我们提供了一种全新的视角。它告诉我们，事物并非孤立存在，而是相互联系、相互影响。正如蝴蝶效应所示，亚马逊雨林中的一只蝴蝶扇动翅膀，可能引发美国德克萨斯州的一场龙卷风。这种看似遥不可及的联系，实际上正是辩证决定论的生动体现。
辩证决定论不仅关注事物之间的联系，还关注事物内在的矛盾性。它认为，矛盾是事物发展的动力。正如马克思所说：“事物的发展是矛盾的统一与斗争。”这种观点将辩证决定论与传统的决定论区分开来。传统决定论往往只看到事物发展的必然性，而忽视了事物发展过程中的偶然性。辩证决定论则认为，必然性与偶然性是辩证统一的，它们共同推动事物发展。
那么，辩证决定论如何应用于我们的生活呢？我们可以运用辩证决定论分析社会现象。在这个复杂的社会中，各种现象看似杂乱无章，实际上都可以通过辩证决定论找到内在的联系。例如，我们可以分析经济发展与环境保护之间的矛盾，从而找到实现可持续发展的路径。
辩证决定论可以帮助我们认识自然界的规律。在自然科学领域，辩证决定论同样具有指导意义。例如，爱因斯坦的相对论就是辩证决定论在物理学领域的杰出成果。通过揭示质量与能量之间的辩证关系，相对论为我们理解宇宙提供了一个全新的视角。
辩证决定论还可以指导我们的实践活动。在实践中，我们不仅要看到事物的必然性，还要关注事物的偶然性。只有这样，我们才能在复杂多变的环境中取得成功。正如毛泽东所说：“我们要从斗争中学习斗争，从实践中学习实践。”
辩证决定论是一种富有哲理的思考方法，它引导我们拨开现象的迷雾，探寻宇宙背后的奥秘。通过运用辩证决定论，我们可以更深入地认识社会、认识自然，从而在实践中取得更大的成功。在这个充满未知的世界里，让我们拿起辩证决定论这把哲学利器，勇敢地探寻真理吧！
