1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
我们来到了山东曲阜的孔庙孔林。孔子是我国古代最伟大的教育家之一，他的思想被誉为中国古代文化的核心。孔庙孔林作为中国现存保存最完整的封建时代礼廷建筑群，是中国古代文化最重要的标志性建筑之一。在这里，文化积淀与历史沉淀交相辉映，让人顿生敬意和崇拜之情。游走于孔庙孔林之间，仿佛时光倒流，与这位伟大的先哲拉近了距离。每一次的感悟都让人陶醉其中，领悟到修身养性的重要性。
接下来，我们来到江西南昌的庐山。庐山被誉为中国十大名山之一，也是心学圣地中的一处重要存在。自古以来，庐山就是文人墨客们的聚集地，无数文人骚客在这里寻求灵感，写下了一篇篇动人心弦的散文诗词。庐山险峻秀丽，山水间自然而然地蕴含着中国传统文化的精髓。站在山巅俯瞰山下的绿意盎然，心灵被懒散的尘世束缚释放出来，仿佛可以洞悉宇宙间的真谛。
离庐山不远处，有一座号称“天下第一禅宗名山”的南山。南山是中国佛教的发源地，也是华夏儒释道三教交融的象征之地。这里有壮丽的山峦和幽静的寺庙，那里的心灵净土让人心驰神往。当顶礼膜拜的钟声响起，沉浸在佛法修行之中，人们能够找到内心的宁静和平和。南山以其独特的魅力吸引了无数朝圣者，他们通过禅修感悟生命的真谛，与佛法紧密相连。
我们来到西安的大雁塔。大雁塔，作为中国古代建筑艺术的杰作，也是佛教文化的重要载体之一。在大雁塔内，收藏了大量珍贵的佛教经文和文化遗产。站在塔顶俯瞰西安古城，那种沉淀在岁月中的厚重感让人心旷神怡。每一处文化瑰宝都诉说着古人的智慧和深思，让人感慨万千。在这里，人们可以真正感受到修身养性的重要性，思考人生的意义。
心学圣地承载着中国传统文化的底蕴，也是人们追求内心宁静、净化心灵的地方。在这些圣地中，人们不仅可以领略到千年文化带来的视觉盛宴，更能感受到精神世界的拓展。每一次的游览都如同人生的一次洗礼，让内心得以洗涤，焕发出新的力量。游走在这些圣地中，我们仿佛和先贤们拉近了距离，感受到了他们留下的智慧和力量。
