1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学关注的是人的内心世界，强调人的自觉和自律。他认为，人的内心是一个伟大的宇宙，充满了无尽的智慧和潜能。每个人都要认识到自己的内心，去探索和发现其中的宝藏。
正如王阳明所说：“心者，知之者明，行之者强。”心的力量无穷无尽，只有通过对自己内心的认知和探求，才能找到真正的力量。每一次的实践和尝试，都能让我们更加了解自己，看到自己内心隐藏的能量。
而这种认知和探求，需要内心真诚地面对自己，积极地思考和反思。王阳明说：“反省者刚强，反省者智慧。”只有不断地反省和思考，才能让我们更加清楚地了解自己内心的真实想法和需要，找到改进和提升的思路。
心学强调的另一个重要观点是“知行合一”。对于王阳明来说，只有理论和实践相结合，才能真正发挥出心的力量。知识的积累和学习只是第一步，真正的关键是将所学知识应用到生活中，通过实践和实际行动来体验和理解。
王阳明心学的魅力在于它的简单性和实用性。他强调的是每个人内心的力量和潜能，无论是谁都可以通过自觉和自律来实现自己的目标和理想。他的一生中，不断地思考和探求，从自己的人生经历中总结出了一套独特的心学理论，为后人留下了宝贵的财富。
王阳明心学的魅力还在于它的普适性和适用性。不论处于什么样的环境和境况下，每个人都可以从中找到启示和指引。心学不仅仅是一种理论和学问，更是一种实践和生活哲学。
百家讲坛中的王阳明心学给予我们深刻的启示和思考。它让我们认识到每个人内心的力量和潜能，提醒我们要时刻关注和探索自己的内心世界。通过真诚地面对自己，积极地思考和实践，我们可以发现和释放内心的力量，实现自己的目标和理想。
