1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，国际经济法的基础理论之一就是自由贸易原则。自由贸易是国际经济合作的重要基石，主张各国的经济交往应当遵循自愿、平等和互利的原则。自由贸易的核心思想是通过减少贸易壁垒和限制，促进商品、服务和资本的跨国流动，提高资源配置的效率。在全球化的背景下，自由贸易原则不仅符合市场经济的要求，也有助于促进各国的共同发展。
国际经济法的另一个基础理论是国际金融合作。随着经济全球化的深入发展，国际金融合作的重要性日益凸显。国际金融合作的目的是为了维护国际金融体系的稳定和健康发展，促进国际支付的顺畅和资本的流动。国际金融合作的关键是国际金融规则的制定和遵守，各国应当共同努力，加强监管和监督，防范金融风险，维护金融安全。
国际投资法也是国际经济法的重要组成部分。国际投资法是指规范国际直接投资的法律体系，其目的是保护投资者的权益，促进投资的自由和流动。国际投资法倡导公平对待和互利合作的原则，各国应当平等对待外国投资者和本国投资者，提供稳定的投资环境，加强投资者保护，维护投资领域的稳定和可预测性。
另外，国际经济法基础理论中的可持续发展原则也非常重要。可持续发展是一种经济、社会和环境协调发展的理念，主张经济增长应当以保护自然环境和改善人民生活为前提和目标。国际经济法应当积极引导和规范经济活动，推动绿色发展，促进资源的合理利用和环境的保护，实现经济的可持续增长。
国际经济法基础理论的研究对于我们深入理解和应用国际经济法具有重要意义。自由贸易原则、国际金融合作、国际投资法和可持续发展原则是国际经济法的核心理论，它们为国际经济活动的有序发展提供了基本框架和指导原则。我们应当不断深化对这些理论的研究，充实国际经济法的理论体系，为国际经济合作的顺利进行和全球经济的可持续发展做出贡献。
