1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家、政治家，他的名言至今为人们所传诵和借鉴。他的智慧和思想在当今社会仍然具有重要的意义。
“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
这句话意味着在学习知识的过程中，光停留在了解和理解上是不够的，真正把知识付诸行动，运用到生活中去才是最重要的。我们经常看到有些人很聪明，懂得很多知识，却不愿意付出行动。他们知道的越多，对待事物的要求也越高，所以更容易感到不满足。而那些敢于行动的人，可能并不拥有很高的智商和知识，但他们善于去发掘和利用现有的资源，达到自己的目标，并从中获得快乐。
“三人行，必有我师焉。”
孔子认为在与他人交往的过程中，我们要善于倾听和学习。无论对方身份地位如何，都要尊重他人的意见和观点。每个人都有自己的经验和见解，每个人都有自己的长处和擅长领域。从他人身上学习，可以让我们开阔视野，增长见识，不断提高自己。一个谦逊、虚心向他人学习的人，一定能够在与他人的交流中获得更多的启发和指引，从而更快地成长。
“学而时习之，不亦悦乎？”
这句话表达了持续学习的重要性。无论是在学校还是在职场，知识的更新速度都非常快。只有持续地学习和不断地积累，我们才能不被淘汰，不被时代所抛弃。学习是一种乐趣，当我们通过学习获得新知识时，心中充满了满足感和喜悦。不断地学习和实践会让我们的生活丰富而有趣，也能够让我们在各个领域中取得更大的成就。
发现自己真实的兴趣和热情
孔子的名言中，蕴含着找到真正热爱和擅长的领域的重要意义。热爱和激情是推动我们不断进步和改善的动力，只有找到自己真正感兴趣的领域，我们才会有足够的动力去深入学习和努力。对于现代社会来说，这一点格外重要。我们要培养对工作和生活的热爱，找到自己真正擅长和喜欢的领域，才能够持久地保持动力和激情。
追求内心的平静和宁静
孔子的名言中还包含了对内心平和的追求。面对繁忙和变化不居的世界，我们经常感到焦虑和不安。而孔子告诉我们，要保持内心的平静和宁静。他认为内心的平和是取得成功和幸福的关键。只有保持平和的心态，我们才能够看清问题的本质，做出正确的判断和决策。同时，内心的平和也能够让我们更加容易接纳和理解他人，建立良好的人际关系。
孔子的名言一直饱含着对人生智慧和真理的追求。他的思想影响了几千年的中国历史和文化，也深深地影响了世界各地的人们。通过学习和理解孔子的名言，我们可以更好地理解人生的意义，找到自己的方向，追求幸福和成功。
