1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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朝花夕拾，朝代变迁，时光荏苒，万物皆有衰老的一天。朝代的兴衰，宏观的历史变迁，在鲁迅的笔下得到了如诗如画的描绘。其中，《季春册》中的一句“朗星乏朝气，老朝头消磨”，生动地展现出了一个朝代末期的景象。这句词语犹如一个镜头，将一个辉煌时代的衰败映入眼帘，让人置身其中，感受那种历史的辗转沧桑。岁月的流转，如同早春的悄悄融化，转瞬即逝，而鲁迅先生在朝花夕拾中以他敏锐的触感，以善于观察的眼光，记录下了这些琐碎而可贵的痕迹。
在《伤透》一文中，鲁迅先生对一个医院门前柳树下红马褂的神秘人物的描写，给人一种神秘的感觉。而他所揣测的这个神秘人物的身份，更是引人思考。鲁迅先生在书中写道：“他不能和任何人通婚，以表他是头上有疤的人……他一生都在寻找这个头上有疤的人。”这样的描写，恍若一场幽灵的游戏，令人看后不禁猜测起来，将故事的情节无限延伸。
《我自嘲与母亲》一文中的一句“我从早看到晚”表达了对母亲的感激之情。这一句话，简短而有力地表达了作者对母亲的感受，将细腻的情感嵌入其中，让人读来心生敬佩。那个儿时，母亲过日子的艰辛，是我们难以想象的。鲁迅先生以朴实的笔法，温情地描绘出了一个质朴的母亲形象，让人感受到作者内心深处的感恩之情。
而在《华盖集》中，鲁迅先生以洒脱而短暂的文字，记录了他与做副业的人之间的一段插曲。他记说：“他儿子最夸耀的是他把中国唯有的一枝盖儿给剪断了。”这句词语看似平常，却寓意深远。华盖这个形象象征着权威和威严，而被剪断，却象征着对那个制度的不屑。鲁迅先生在这个故事中，借用寓言的方式，用一种机智和诙谐的方式表达了自己对那些做副业的人的内心评判。
以上几个案例再加以分析，都有共同的特点，那就是以细腻的描写赋予了这些词语强烈的艺术性，具有抒情的特质，令人心生共鸣。这是鲁迅先生所擅长的，他善于察言观色，善于用生活中的小细节描写出一种深入人心的感受。朝花夕拾不仅是对旧时光的回味，更是对历史的眺望。这本散文集以其独特的文学魅力，以及对人性和社会现象的深入剖析，不断地激励着读者的思考。
鲁迅先生的这些经典句子，正是他对时代和人性深刻理解的结晶，是他对人们生活状态的独特揭示。这些名句，无不表达了鲁迅先生深厚的思想和独到的见解，他以细腻的笔触，捕捉到了空气中微弱的挣扎声，记录下了历史中美好的瞬间。
