1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子壮，福建建阳人。他是清朝末年的重要政治家、军事家、教育家。曾国藩的成功与他的敬畏观息息相关。敬畏观是曾国藩一生的指导思想，也是他个人修养的重要组成部分。
敬畏天地，尊重自然
曾国藩非常注重对天地自然的敬畏与尊重，他认为大自然是上苍赋予我们的宝贵财富，是我们生存和发展的根基。他曾经说过：“天地者，万物之盗，人神之宅也。且敢不敬？不畏？”曾国藩深知天地的伟大与神圣，敬畏天地，尊重自然成为他的处事之道。
敬畏天命，尊重命运
曾国藩相信人的命运是由天命决定的，他认为人生的得失荣辱都是命中注定的。因此，他从不为失去而沮丧，也不为得到而骄傲。他说：“命运自己有一份，努力自己有一份。”曾国藩深知天命的无常，他以平常心对待成功与失败，尊重命运成为他坚定前进的动力。
敬畏权威，尊重学问
曾国藩非常尊重权威，他认为权威是社会稳定和秩序的基石。他曾经说过：“权，凡有上者；威，凡有尊者。”对于权威的敬畏使他拥有正确的价值观和道德观。此外，曾国藩对于学问也非常尊重，他本人勤奋好学，深思熟虑，不断学习新知识，不断提高自己的修养。
敬畏身边，尊重他人
曾国藩强调敬畏身边的人和事物，他认为一个人要尊重他人、关心他人，才能建立健康的人际关系。他曾经说过：“识人无好坏，而在相识之后之社交表现。”曾国藩注重与人为善，尊重他人的价值和尊严，与身边的人建立起融洽的关系。
敬畏时间，尊重生命
曾国藩非常珍惜时间，他认为时间是生命的长度和财富的积累。他曾经说过：“一日三省吾身。”曾国藩通过每天的反思和反省，不断提高自己，使得每一天都过得有意义。他深知生命的宝贵和短暂，因此，他始终尊重生命，珍惜每一个时刻。
曾国藩敬畏观不仅是他个人修养的体现，也是他成功的重要原因之一。曾国藩通过敬畏天地、敬畏天命、敬畏权威、敬畏身边和敬畏时间，形成了自己独特的个人修养方式。这种修养方式不仅使他成为一名杰出的政治家、军事家和教育家，更使他的一生充满了智慧与魅力。
曾国藩留给我们的不仅仅是他的思想和成就，更是他对社会、对人类的关怀和教诲。我们应当学习曾国藩的敬畏观，尊重自然、尊重命运、尊重权威、尊重他人和尊重生命。通过培养良好的敬畏观，我们能够成为更优秀、更有价值的人。
