1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一个伟大而传奇的名字。他的一生，不仅成就了自己的辉煌事业，也为后世留下了传世之作《曾国荃家书》。
曾国藩出生在一个书香门第的家庭中，家族世世代代都以读书为主，所以，他对于书籍的热爱和钻研是从小便开始的。
学富五车的家族
曾国藩所生活的时代正是中国晚清的一个动荡时期，社会大变革的大潮下，文人学士们纷纷抛弃了封建时代的束缚，开始拥抱现代思想。
而身处这个大变革时期的曾家，不仅拥有丰富的读书资源，也有着非凡的家族背景。曾国藩的曾祖父祖父祖父为皇家官吏，祖父为中进士，曾国藩自己更是顺利考中了进士科举。
家族亲情的支持和呵护
在曾家族谱中，可以看到对曾国藩一生都有着巨大支持和呵护的亲人们。无论是受过良好教育的父亲，还是有着高尚品德的母亲，他们都给了曾国藩与生俱来的才华和品质。
父亲经常鼓励他要为国家做出贡献，母亲则是一直给他以寄托他的温柔和关怀。这种支持和呵护，无疑是曾国藩一生奋斗的坚实后盾。
勤奋学习的习惯
曾国藩是一个非常勤奋而努力的人，他从小就有着超凡的智慧和对知识的渴望。
为了更好地学习，曾国藩时常熬夜读书，甚至有时候灯火通明一夜。尽管遭受了巨大的痛苦和压力，但他始终以坚定不移的决心，在追求知识的道路上一往无前。
家族价值观的传承
曾国藩一生最宝贵的财富当属他接触早、幅员辽阔的思想。他读破了《清代诗文选》，领悟了中学派和西学派常有的地方，Werner任先在了《涵洞读书声》一文中说到：“中学，皆言之与同时代而昧于先学。如不读古书，等待待百年之隔，则古有何全研乎？”曾国藩正是因为对文史哲的研读，使得一直小才学不期然凌芜起来，明秀中流,然后以同人称之。
曾国藩选择了书法作为自己的人生艺术，凭借扎实的功底和独特的创作风格，他的作品得到了广泛赞赏。他的家谱也成为了世人追求的学术研究对象。
对家族传统的忠诚
曾国藩对家族传统的忠诚可谓是无以复加。他不仅致力于对家族谱系的研究，还尽一切努力去维护家族的荣誉和声誉。
无论是在家族聚会上，还是在社会场合中，曾国藩都力争表现得出色，以维护家族的形象和声望。他的言行举止缄默、低调而又准确，因此深受家族长辈和同辈的尊敬和爱戴。
曾国藩是一个家族的骄傲，他通过自己的努力和才华，追求了一生的梦想并为后世的家族谱留下了宝贵的财富和精神。他的人生经验和家族传统，将永远发扬光大。
曾国藩的一生是家族历史的缩影，他的故事和经验，对于后人来说，至今仍然有着重要而深远的意义。
