1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字国华，是中国清代著名的政治家、军事家和思想家，他的发迹与辉煌事业堪称中国近代史上的一座丰碑。坐落于湖北省武昌区的曾国藩墓是世人瞩目的地标之一，一座古朴庄重的墓碑见证着这位伟大人物的丰功伟业。
墓碑矗立于曾国藩的墓地中央，高大而庄重，给人一种庄重肃穆的感受。墓碑正面镌刻着曾国藩的名字和生卒年月，还有他的官职和荣誉。这是一个永恒的见证，告诉世人，曾国藩是中国的杰出人物，他对国家和民族作出了巨大的贡献。
墓碑的四周是一片绿草如茵的庭院，庭院中央有一座高大的石碑，上面雕刻了曾国藩的事迹和他的名言警句。这些警句都是曾国藩在生前的言传身教，他的智慧和思想通过这些字句得以传承和发扬。墓碑不仅仅是对曾国藩的纪念，更是对他思想和精神的传承。
忠诚与国家大义
曾国藩是一位忠诚的人，他深知忠诚的重要性。他在中国近代史上创下了许多先例，他以身作则，带领部下兢兢业业，时刻保持着对国家和民族的忠诚。他对国家的贡献不仅仅是他的职位和荣誉，更是他对国家大义的践行。
曾国藩在任官时，不仅仅是一个军事统帅，他更是一个思想家，他的忠诚源于对中国传统文化的深入研究和理解。他坚守着儒家的伦理道德观和忠诚精神，知行合一，用自己的言行影响着身边的人。
曾国藩在治理地方时，秉持着忠诚的原则，严格要求自己和他的部下。他提倡廉政和勤政，他亲自下乡了解民情，了解百姓的疾苦和需求。他采取了一系列的措施，改善了百姓的生活，提高了百姓的福利。他在地方治理上的成就，得到了广大民众的认可和尊重。
智慧与道德的融合
曾国藩不仅仅是一位军事家和政治家，更是一位智慧的思想家。他勤学苦读，广泛涉猎各种学问，不断丰富自己的知识和智慧。他的智慧不仅仅表现在他的治国策略和军事战略上，更表现在他对人性的洞察和对道德的追求上。
曾国藩深知一个政治家应该具备的道德品质和修养。他坚守着儒家的道德理念，用自己的言行践行着仁爱、诚信和正直。他注重自身修养的培养，用高尚的品德和行为树立了榜样。他的言行传播着他的智慧，唤醒了人们对道德的关注。
曾国藩的墓碑是一座永恒的见证，它见证了曾国藩忠诚和智慧的传承。它提醒着世人，忠诚和智慧是我们每个人都应该追求的品质。它告诫我们，只有坚守道德，用智慧指导行动，我们才能实现自己的价值，为国家和民族作出贡献。
