1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811～1872）是中国近代著名政治家、军事家和教育家，也是中国近代改革开放的伟大先驱。郦波先生在百家讲坛中以深入浅出的说课方式，深入剖析了曾国藩的一生事迹和思想，让我们对这位伟大的智者有了更加深入的了解。郦波曾国藩的讲述激发了广大观众对于中国近代历史的关注，并为我们的时代思考提供了重要的借鉴。
曾国藩的背景与成就
曾国藩出身于贫苦农户，但凭借着自己的智慧和努力，他考上了秀才，接着又考中了举人和进士。曾国藩在政治和军事方面都有着卓越的才能。他被派往湖北担任军事将领，成功地平定了太平天国农民起义。此后，他在江苏、安徽等地推行新政，一系列改革措施为地方经济文化的发展带来了显著的成效。
曾国藩的思想与教育理念
曾国藩在教育方面秉持着“教学相长”的理念，他提倡以身作则，激励学生通过自我实践和创造，来培养学生的自主思考和创新能力。他注重培养学生的人文素养和品德修养，倡导学以致用，注重实践教学，使学生能够在实践中掌握知识，培养技能。同时，他也强调对学生的个性和特长的尊重，鼓励他们发挥自己的优势，做到各尽其才。
曾国藩的影响与启示
郦波先生在讲述曾国藩的故事时，深入分析了曾国藩的思想和行动对于当时社会的影响，以及今天对我们的启示。曾国藩注重学习和实践，他以身作则，努力提升自己的知识和能力，这为我们提供了一个良好的榜样。他的理念和教育思想对于当今教育改革具有重要的参考价值，他的改革经验可以启示我们如何推动社会发展和创新。
百家讲坛中郦波教授对于曾国藩的深入解读促使我们更加深刻地认识这位伟大的智者。曾国藩的事迹和思想激发了我们对于历史的关注和思考，在今天的改革发展中，我们仍然可以汲取曾国藩的智慧和勇气。通过对曾国藩的学习，我们应该更好地坚守初心，以使命担当，为推动社会的发展和进步贡献自己的力量。
