1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义强调历史的辩证法，即通过对事物的矛盾运动和发展规律的研究，揭示问题的本质和发展趋势。对于实际问题的解决，我们也需要站在历史的角度思考，并通过深入研究问题的历史背景、原因和演变过程，找到解决问题的根源。
同时，马克思主义还强调实践的重要性。实际问题的解决需要不断地与实践相结合，通过实际行动来验证和完善解决问题的理论。只有将理论与实践相结合，才能达到事半功倍的效果。
马克思主义注重社会的整体性和全局性。在解决实际问题时，我们要从社会的总体利益出发，兼顾各方面的利益和需求。只有在综合考虑各种因素的基础上，才能找到最合理、最符合社会发展潮流的解决方案。
马克思主义强调人民的主体地位。在解决实际问题时，我们要坚持人民立场，尊重人民的主体地位，充分调动人民的积极性和创造力。只有在人民群众广泛参与的基础上，才能找到最适合人民群众需要的解决方案。
运用马克思主义解决实际问题还需要坚持问题导向。我们要深入了解实际问题的特点、症结和需要解决的关键点，从问题出发，分析问题，解决问题。只有抓住关键，找准问题的症结，才能找到解决问题的关键方法和途径。
最后，运用马克思主义解决实际问题还需要坚持实事求是的原则。我们要真实客观地对待问题，并在解决问题的过程中不断验证和修正我们的思考和行动。只有在实事求是的基础上，才能找到真正适合实际情况的解决方案。
运用马克思主义解决实际问题是一项复杂而长期的过程。我们要善于运用马克思主义的方法和理论，站在历史和实践的高度，从综合和人民的角度出发，确立问题导向，坚持实事求是的原则，以最适合实际情况的方式解决问题。只有这样，我们才能在解决实际问题的过程中不断取得新的进步和发展。
