1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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存在主义批判：理性与非理性的较量
一、引言：存在主义的崛起与批判
1. 存在主义作为20世纪哲学的重要流派，曾经风靡一时，影响了众多领域的思想家。自其诞生之日起，存在主义就饱受争议，受到了来自不同哲学流派的批判。
2. 本文将从七个方面分析存在主义为何受到批判，旨在揭示存在主义在哲学发展过程中的地位及其局限性。
二、存在主义对理性的忽视
1. 存在主义强调个体的主观体验和非理性因素，认为人生的意义在于个体的自由选择和行动。这种观点忽视了理性在哲学研究中的核心地位。
2. 存在主义者在探讨人生问题时，往往采用非理性的方法，如直觉、情感等，这使得哲学研究失去了严谨性和科学性。
三、存在主义过分强调个体自由
1. 存在主义认为个体具有绝对的自由，可以自由选择自己的人生道路。这种过分强调个体自由的观点忽视了社会和历史条件对个体行为的制约。
2. 事实上，个体的自由是有限的，受到社会、文化、历史等多种因素的制约。存在主义过分强调个体自由，导致了对社会责任和道德约束的忽视。
四、存在主义忽视客观价值标准
1. 存在主义认为，人的自由选择和行动没有任何价值标准参考，价值是主观的、相对的。这种观点导致了对客观价值标准的忽视。
2. 客观价值标准是维护社会秩序和道德规范的基础。忽视客观价值标准，容易导致道德相对主义和虚无主义。
五、存在主义形而上学化倾向
1. 存在主义将人的存在问题形而上学化，认为人的存在本身具有终极意义。这种观点陷入了传统形而上学的窠臼。
2. 马克思主义哲学认为，人的存在是具体的、历史的，应当从社会关系和实践活动出发来理解人的存在。存在主义的形而上学化倾向使其失去了现实基础。
六、存在主义忽视社会历史条件
1. 存在主义强调个体的自由和独立，却忽视了社会历史条件对个体行为的影响。
2. 马克思主义哲学认为，人的行为和意识受到社会历史条件的制约。存在主义忽视了这一重要因素，导致其理论过于抽象和空泛。
七、结论：存在主义的局限性与启示
1. 存在主义在强调个体自由、主观体验和非理性因素方面具有一定的积极意义，但其在理性、客观价值标准、社会历史条件等方面的忽视，使其陷入了局限性。
2. 对存在主义的批判，有助于我们更加全面地认识哲学发展的历史和现状，为构建更加科学、合理的哲学体系提供启示。
3. 在今后的哲学研究中，我们应充分借鉴存在主义的优点，同时克服其局限性，以实现哲学的更高发展。
