1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，存在主义认为人的自由是存在的核心特征。人不仅仅是被动地接受命运的安排，而是通过自己的选择和行动来决定自己的存在。每个人都是自己人生的创作者，拥有决定自己命运的自由。然而，这种自由也带来了无尽的不确定性和矛盾。人面对无数的选择和可能性，常常面临着困惑和犹豫。但恰是这种自由的存在，使得人的存在变得有意义。
其次，存在主义认为人拥有责任感。人的自由选择带来的不仅仅是权利，更重要的是责任。人对自己的选择和行动负责，不能将责任推卸给他人或者外部因素。这种责任感使人面对自己的行为和决定时感到无比沉重，但也正是这种责任感给予了人的存在深刻的意义。人需要承担起自己的责任，不断追寻道德和伦理的准则，以此来决定自己的存在。
第三，存在主义强调人的孤独。人在世界的存在是孤独的，无法与他人完全融合和理解。每个人有着独特的经历、情感和思想，因此无法完全把自己的存在和他人合二为一。这种孤独感是人存在的固有属性，无法逃避和消除。然而，孤独并非消极的体验。正是这种孤独感推动人不断地寻找自己的存在的意义，并与他人进行深入的对话和交流。
最后，存在主义关注人的绝望。人的存在是存在着无尽的绝望。面对死亡、意义的缺失和无常的世界，人常常感到迷茫和绝望。然而，正是这种绝望推动着人不断地追求意义和希望。存在主义认为，只有通过面对绝望和决定面对绝望的态度，人才能够真正体验到存在的意义和价值。
在存在主义的世界观中，人是一个自由和孤独的存在，需要承担起自己的责任，并面对绝望的存在。这些基本观点揭示了人类存在的深层次的意义和挑战。我们应当珍视人的自由，勇于承担起自己的责任，与他人进行真诚的交流和对话，同时，对绝望和困境保持勇敢和乐观的态度。在这样的生命观指导下，我们将能够更好地理解自己和他人，创造出属于自己的有意义的存在。
