1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，好人主义的存在源于我们内心的善良。作为人类的基本特征之一，善良的内心孕育着我们对他人的关怀和帮助。无论是感到别人的痛苦时我们产生的同理心，还是看到他人的快乐时我们引发的喜悦，都在一定程度上激发了我们主动成为好人的愿望。
其次，好人主义的存在也与社会的互助精神密不可分。作为社会中的一员，我们无法独立生活，而是相互依存的。当我们需要帮助时，会期待能够得到他人的援助和支持。而我们也能够从他人的求助中领悟到帮助的重要性，进而主动成为给予者。因此，好人主义的存在充分体现了人们对于和谐社会的向往和追求。
此外，好人主义也源于人们对自身价值的认可。我们渴望成为有意义的人，而成为好人无疑是其中之一。通过为他人的福祉和幸福做出贡献，我们获得了满足感和成就感，同时也加深了自身对自己的肯定。好人主义靠人们对这种内心需求的理解和追求得以存在。
另一方面，好人主义的存在还得益于社会认同的力量。人们往往倾向于追随自己所认同的价值观和行为方式。因此，当某种价值观获得广泛认可和推崇时，就会促使更多人采取相应的行为模式。好人主义在很大程度上被社会所认同，并以其正面的社会意义赢得了普遍的尊崇和推崇。
最后，好人主义的存在还与人们对美好生活的追求密切相关。美好的生活不只是物质享受的累积，更包括了精神上的满足和人与人之间的情感交流。而好人主义所体现的关怀、善良和帮助无疑是构筑美好生活的关键因素之一。人们追求美好生活的愿望使得好人主义成为我们共同的价值追求，岁月留下的记忆中每一刻美好都离不开好人之间相互支持，犹如清晨的阳光撒向大地，给予我们无尽的温暖与希望。
好人主义的存在有着多重原因。善良的内心、社会互助的需要、自我肯定的追求、社会认同的力量以及对美好生活的向往，这些因素相互交织、相互促进，共同塑造了好人主义的形成和发展。好人主义作为一种积极向上的价值观和行为准则，为社会的和谐稳定和个体的满足感与成就感发挥了积极的作用。愿我们每个人都能怀着好人主义的精神，为创造更加美好的世界贡献自己的力量。
