1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，存在主义主张人类的存在是无意义的。它反对传统的宗教和哲学观念，认为人生没有预定的目的或意义。事实上，存在主义的支持者认为这种意义的缺失是人类存在的根本特征。我们无法依靠外在的力量或传统价值观来确定我们的目标，而是必须自主地选择自己的生活方式和价值观。
其次，存在主义强调个体的自由和责任。作为存在主义者，我们必须承认自己对自己的行为负有绝对的负责。人类是自由的，我们的选择和行为将塑造我们的现实和身份。这种自由给予了我们巨大的能力，但也伴随着巨大的责任。我们不能逃避自己的选择，必须对其后果负责。
此外，存在主义关注人类孤独与绝望。我们生活在一个庞大的世界中，但我们的存在是孤独的。我们无法真正了解他人的内心世界，无法分享我们的体验和感受。这种孤独感给予了我们极大的焦虑和绝望感。然而，正是通过与这种绝望进行抗争，我们才能逐渐发展出对自己的理解和对世界的态度。
存在主义认为，我们是自由的个体，但我们必须与他人建立连接。存在主义强调人际关系的重要性，这些关系不仅使我们从绝望中解脱，还为我们提供了支持和认同。通过与他人的互动，我们能够理解自己，并在社会中找到归属感。
存在主义也强调存在的焦虑。我们常常感到焦虑，因为我们对未来的不确定性感到恐惧。我们的存在是暂时的，我们东奔西走，但我们无法确定我们是否能够实现自己的目标。这种焦虑感可能会产生恐惧和无力感，但在存在主义看来，正是通过面对这种焦虑，我们能够发现自己的生活方式和意义。
存在主义的观点给我们带来了许多深刻的思考。它鼓励我们以自主的态度面对生活的无常和不确定性。虽然我们生活在一个无意义的世界中，但我们可以通过选择和负责来塑造我们自己的意义。存在主义强调个体的自由和责任，以及与他人之间的联系。虽然我们常常感到焦虑和绝望，但正是通过面对这些挑战，我们能够逐渐发展出对自己和世界的理解。
在结束之前，让我们思考存在主义的观点对我们个人意义的影响。它是一个鼓励我们追求真实自我的学派，激励我们反思自己的存在和选择。它提醒我们要珍惜与他人的联系，并对自己的行为负责。虽然存在主义的观点可能给我们带来沉重的思考负担，但它也为我们提供了自我认知和个人成长的机会。通过理解存在主义，我们可以更好地理解自己的存在，追求真实的人生意义。
