1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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分别，是一种无法言喻的痛苦。当我们与亲人、朋友或爱人分离时，内心都会感到空虚和无助。那些曾经熟悉的场景和熟悉的面孔，此刻却变得遥远而陌生。我们不禁想起和他们一起度过的美好时光，回忆着那些温暖而珍贵的记忆。然而，这样的回忆只能在脑海中永存，却无法再次相见。
分别，是一种承受的能力。无论是面对失去亲人的痛苦，还是面对离别爱人的伤心，我们都需要坚强地面对。我们要学会接受这样的现实，学会释放内心的痛苦和悲伤。千万不要把自己困在过去的回忆中，让无尽的伤感消耗我们的生命力。相反，我们应该积极地面对现实，相信明天会有更好的明天。因为只有这样，我们才能继续前行，寻找新的幸福和快乐。
分别，是一种思念和眷恋。当我们与所爱的人分离时，内心总会充满着思念和眷恋。我们会不断地想起他们的笑容、他们的声音和他们的温暖气息。无论是春天的花朵还是秋天的落叶，它们都会在我们的思念中浮现。我们会倾听风儿的低吟，寄托着对他们的思念和祝福。虽然他们已经远离我们，但他们仍然存在于我们的内心深处，永远不能忘怀。
分别，是一种成长和学会珍惜。当我们经历分别的痛苦和伤感之后，我们会逐渐变得坚强和成熟。我们会明白生活中的分别是无法避免的，而我们需要学会珍惜眼前所拥有的一切。无论是家人的陪伴还是朋友的友谊，都是那么宝贵和珍贵。我们会更加用心去感受生活的细枝末节，更加努力地去追求自己的梦想。因为我们明白，只有通过成长和学会珍惜，我们才能更好地面对分别的伤感。
分别，是一种寻找再相聚的希望。无论是生离死别，还是离别异地，我们总是怀抱着再相聚的希望离开。我们相信，无论是时间还是空间，都无法阻挡我们与所爱之人再次相逢的命运。我们会望着天空，寻找那一道令心醉的弧线，期待着与他们的再相聚。因为我们明白，虽然分别给我们带来了痛苦和伤感，但只有经历了分别，我们才会更加珍惜再相聚的幸福。
分别，在我们的生活中多次上演，它像一面镜子，让我们看到了生命的珍贵和短暂。我们应该用感激的心态对待分别，用勇敢的态度面对分别，用慈悲的心灵接受分别。因为通过分别，我们才能更加深刻地理解生命的意义和美好。
