1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，号毓庆，是清代著名的政治家、军事家和思想家。他为中国现代化进程做出了巨大贡献，被誉为中国近代史上的杰出人物之一。
早年经历与教育背景
曾国藩于1811年出生在湖南省衡州府桂阳县的一个贫寒家庭。他的父亲是一个普通的书香门第，注重教育。曾国藩自小勤学好问，对经史典籍有着浓厚的兴趣与研究。
曾国藩在地方学校接受了传统教育后，考入湖南乡试，随后以第一名的成绩考入国子监。在国子监，他接受了严格的儒家教育，对儒家经典和礼法制度有着深入的研究。
曾国藩的官职与军事才能
曾国藩在咸丰年间经历了一系列官职的晋升，从布政使到总督，他在地方行政和军队组织方面表现出色，展现了卓越的领导能力和军事才华。他深知国家强盛的重要性，积极推行军事改革和农业改良，提倡科学技术的使用。
曾国藩的荆州绿营是当时最强大的军队之一，它通过严格训练和创新的组织方法，反腐败、提高军纪，增强了军队的战斗力。曾国藩还成功地镇压了太平天国的叛乱，保卫了国家的稳定和安全。
曾国藩的思想与影响
曾国藩是一位综合性的思想家，他独辟蹊径地提出了“以事论是”和“变法图存”的观点，强调政府应该因时制宜地进行改革，并通过实践来验证政策的可行性。他的思想影响了一代又一代的后人。
曾国藩积极推行教育改革，注重培养人才，提出“道贤尚能”的理念，倡导以德育人。他创办了湖南巡抚学堂和船山书院等教育机构，培养了一大批优秀的人才。
曾国藩对于文化和艺术的推崇也有着深远的影响。他注重推广古代诗词和音乐，提倡艺术对人才的培养和审美情趣的养成。
曾国藩的遗产与回忆
曾国藩逝世后，他的儿子曾纪泽整理并出版了他的日记和家书。这些著作不仅记载了曾国藩的一生和思想，也展现了他对家庭的爱和责任心。
如今，曾国藩的故居、墓地和纪念馆遍布中国各地，成为了参观和学习的重要场所。他的思想和贡献对于今天的中国仍然具有重要的意义，是值得我们学习和思考的对象。
总结起来，曾国藩是一位杰出的政治家、军事家和思想家，他的一生致力于中国的现代化事业，通过军事改革、教育改革和思想创新，为国家贡献了重要的智慧和力量。他的影响深远，他的故事激励着人们勇往直前，为建设美好未来而奋斗。
