1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子告子章是中国古代著名的论述人性和修身养性的章节之一。作为儒家经典之一的《孟子》中的一部分，这一章节以深入而独特的思考方式展示了人们应如何追求道德和人性的完善。孟子的教导不仅具有时代性和国际性的重要性，而且对于现代社会依然具有其普世价值。
人性本善
孟子告子章的开篇即表明了孟子对人性的看法：“人之初，性本善。”人性的本善之说在儒家哲学中占据着重要的地位。孟子认为，人天生具备良善的本性，具备爱人、助人和善良的潜质。这种本善源自于人们内心深处对于道德价值的认知，也是人与生俱来的天赋品质。
孟子对人性的看法与其他诸子的观点存在差异。而孟子的观点使我们对人性的信仰更加坚定。他的观点引发了对于人性与道德教育关系的深思。如果人性本善，那如何培养和发展这种本性呢？孟子为我们提供了一种值得借鉴的途径。
修身养性
孟子强调通过修身养性来发展人性的本善。他认为人们需要通过自身的努力来追求内在的道德和精神的升华。只有依靠个人修身成德，才能达到人性的完善。
孟子奉行的修身养性的原则主要包括：修身、齐家、治国、平天下。修身，指的是个人内心的价值观、品德修养和道德自律；齐家，强调个人家庭的和睦和谐，以家庭为基本单位培养道德素养；治国，是倡导君主需要以仁爱之心治国理政；平天下，则是追求和谐共存，推崇天下为公的思想。
当代意义
孟子告子章所弘扬的思想不仅在古代儒家学派中起到重要作用，而且在当代社会依然具有普遍意义。在当今竞争激烈、充斥着各种负面价值观和道德困境的社会中，学习和借鉴孟子的思想十分重要。
孟子告子章告诉我们，每个人都有追求道德和善良的潜能。无论环境如何，我们都可以通过个人修身养性，在行为上秉持仁爱之道。这不仅仅是对自己的要求，更是对社会的责任和关爱。
孟子告子章还教导我们在家庭和社会中需要秉持和谐共存的理念。个人的修身成德是家庭和社会和谐的基石，而推崇天下为公、以仁爱之心治理国家的思想也有助于构建更加和谐、公正和平等的社会秩序。
孟子告子章透过论述人性和修身养性的方式，为我们树立了积极向上的价值观。无论是对于个人，还是对于家庭和社会，孟子的教导都有着重要的指导意义。只有通过自身的努力，我们才能发挥人性的本善，实现个人的完善和社会的和谐。
因此，当代社会仍然需要借鉴和传承孟子告子章中的思想，提倡仁爱、追求卓越，促进人性的发展和社会的繁荣。
