1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年），名丘，字仲尼，是中国古代思想家、教育家和政治家。孟子（公元前372年-公元前289年），名轲，字子楚，是中国古代儒家学派的重要代表人物。这两位伟大的思想家与教育家在中国历史上占据着非常重要的地位，并被后人尊称为“圣人”。他们的思想和智慧影响着几千年来的中国社会与文化，至今仍然具有深远的意义。
孔子的人文思想
孔子强调人的内心修养和道德品质的培养。他提出“仁”的观念，认为人应该具备仁爱之心，关心他人，与人为善。他主张“己所不欲，勿施于人”，倡导以德治国，强调君子的道德操守和责任担当。孔子提出了“礼”的概念，认为通过遵循社会规范和仪式，人们可以建立和谐的社会关系。他还强调教育的重要性，认为教育是培养人才和提高社会文明程度的关键。
孟子的人性观点
孟子继承了孔子的传统，强调人的天性本善。他认为人与生俱来就具有良知，只要受到正确的教育和环境的熏陶，人们就能够发扬善良的本性。孟子提出了“性善论”，认为人的天性是善良的，他反对心性论，主张通过教育和自律来培养和发展人的善良本性。孟子强调人的情感和道德的关联性，他认为“人之所以异于禽兽者何也？以其有立志、有道德、有仁义，故曰：君子也。”
孔子与孟子的教育观
孔子和孟子都非常重视教育的作用。孔子提出了“教学相长”的原则，主张师生相互学习、共同进步。他强调教育的目标是培养品德高尚的人才，培养君子之德。孟子则提出了“三纲五常”的教育思想，主张教育要注重培养学生的道德观念和道德行为。他认为教育应该以人的自由发展为出发点，引导学生主动探索和实践，培养学生的创造力和独立思考能力。
孔孟之道的现实意义
孔子与孟子的思想和智慧在今天仍然具有重要的现实意义。他们的人文思想和人性观点强调了人与人之间的关系，倡导和谐社会和互相尊重。他们的教育观强调了培养人的品德和自主发展，这对培养当代的优秀人才和建设创新型社会都有着重要的启示。孔子与孟子的智慧超越了时空的限制，成为人们思考和实践的源泉。
孔子与孟子的思想与智慧为我们提供了宝贵的精神财富。他们的伟大智慧使我们看到了人类社会的进步与发展需要建立在道德与仁爱的基础之上。通过学习和传承孔孟之道，我们能够更好地理解人与人之间的关系，更好地引导自己的思想与行为。在当代社会中，我们仍然可以从孔子与孟子的智慧中汲取养分，为个人和社会的进步做出积极的贡献。
