1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩是中国晚清时期著名的政治家和军事家，他的一生秉承着读书三到的原则，不仅在儒学、经史方面有所造诣，还能够运用所学来治理国家和军队。曾国藩的读书三到深受后人的推崇，也为我们提供了一个不断学习进取的榜样。
繁重的学业
曾国藩年少时就热爱读书，他在乡村小学时期虽然家境贫寒，却能够抽出时间刻苦学习。后来，他考入了湖南的县学，学习的内容更加广泛深入。曾国藩对学习充满了热情，他不仅熟读经文，还广泛涉猎各种典籍。曾国藩的学业很繁重，但他从不怨天尤人，而是坚持用心学习，培养了丰富的知识储备。
博览群书
曾国藩博览群书，对于各种学术领域都有涉猎。他不仅学习儒家经典，还广泛阅读佛教、道教等各种哲学体系。曾国藩深知博览群书的重要性，他认为世界上的书籍就像是一座座宝库，可以给人以智慧和启迪。因此，他常常抽出时间读书，并通过阅读获得各种学问，丰富了自己的思想和见解。
实践的智慧
曾国藩不仅停留在读书的层面，他坚持将所学应用于实践中。在官场生涯中，他通过运用自己的学问，担任了许多重要的职务，并展现出优秀的能力和才干。曾国藩深谙实践的智慧，他知道光靠书本知识是远远不够的，只有将知识与实践相结合，才能真正取得成就。
忍辱负重
曾国藩一生中经历了无数的挫折和困难，但他从不轻易放弃，而是忍辱负重，坚持不懈地向前。他明白，成功需要付出艰辛的努力和耐心，必须经历风雨才能见到彩虹。曾国藩以自己的坚韧和毅力，展现了一个真正的勇者形象，激励人们在面对困难时勇往直前。
为国家尽忠
曾国藩一生的奋斗目标是为国家尽忠，他的一生都致力于改革和治理。曾国藩通过阅读书籍，不断丰富自己的知识储备，为治理国家提供了智慧和思路。他深知教育的力量，积极倡导教育事业的发展，解决了诸多社会问题。曾国藩为国家的繁荣做出了巨大的贡献，成为了中国历史上杰出的政治家。
曾国藩的读书三到不仅是一种学习方法，更是一种人生态度。他将读书当作一种修养和自我提升的方式，通过不断的学习和实践，不断提高自己的能力和才干。曾国藩的读书三到是他成功的秘诀，也是他为后人树立的榜样。愿我们都能像曾国藩一样，不断读书、实践，为自己的人生和社会的进步做出贡献。
