1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，一位伟大的清代官员和军事家，他不仅有杰出的政治才能和军事战略，还兼具了一颗儒雅的诗人之心。他的诗词作品中，既有对美好生活的向往和描绘，又有对忠诚和事业的追求与坚持。下面，我们来欣赏一些曾国藩霸气诗词。
《激发士气》
天地心如斗，士气自飞扬。
此言道不行，兵士皆能当。
自古英雄事，生死转斗场。
奋勇争先锋，四方莫敢当。
这首诗词《激发士气》展示了曾国藩对军队士气的重视和激励，他用简洁而有力的文字表达了士兵们的勇猛和迅猛，体现了曾国藩对军队的信心和鼓励，让人们深感霸气十足。
《感怀一生》
半生演戏做臣仆，争夺权力报家恩。
征战无数平寇敌，心系山河忠国君。
换窗聚首莫惋惜，抗争建功万等身。
行为正直无私心，曾国藩壮志已云霄。
这首诗词《感怀一生》展示了曾国藩对自己一生奋斗轨迹的回顾和总结，他以简练明了的语言抒发了自己对治国安邦的忠诚和为国家社稷所付出的努力，彰显了他作为官员和将领的威严与霸气。
《励志士诫》
壮志乘风驰，士行任天真。
能守则守之，能战则战之。
任劳任怨励志士，舍己为国盖房屋。
再往前走更远更高，无怨无悔奇世无敌。
这首诗词《励志士诫》体现了曾国藩对士气和士人行为的教导和激励，他以铮铮铁骨的字句表达了士人对国家忠诚的态度和舍己为国的精神，不仅激励了后人，也展示了他的豪迈和威严。
《描绘阳光未来》
正气迸发日月辉，治世良方筑团圆。
政务有序官民安，利民安富不辞辛。
灯烛容光一片蓝，家国天下人同庆。
曾公曾公伟大人，仁心圆满伴百年。
这首诗词《描绘阳光未来》展现了曾国藩对美好未来的展望和描绘，他以豪迈的笔调和慷慨的词藻表达了为国家和人民谋福祉的决心和信心，给了人们无穷的力量和希望。
曾国藩的霸气诗词，既展现了他作为政治家和军事家的气概和风范，又融入了他对美好生活和忠诚事业的思考和追求。这些诗词不仅富有美感和艺术性，更重要的是激发了人们奋发向前的勇气和动力。曾国藩及其诗词作品，在中华文化史上占据着重要地位，给后代留下了宝贵的精神和思想财富。
