1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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作为一部古代文献，《论语》具有浓厚的文学色彩。它并不以散文或诗歌的形式呈现，而是以对话的方式来传达和阐述思想。这种写作方式使得《论语》充满了生动、形象的对话，不仅让读者感受到孔子及其弟子的思想和智慧，更能让人身临其境般感受到当时社会和人际关系的复杂性。
作为一部集中表达哲学思想的作品，《论语》凝聚了古代文化中的智慧和真理。其中的言论和断语都是孔子和他的弟子们对于人生、道德、教育等方面问题的思考和回答。这些智慧和真理不仅在当时的社会中具有重要的指导意义，同时也在今天仍然具有深入人心的价值。通过《论语》，读者们可以不仅可以了解古代中国人的思想观念，更可以从中汲取智慧，用于指导我们今天的生活与实践。
此外，《论语》还具有丰富多样的文学价值。一方面，它在形式上采用了对话的方式，给人以亲近感和互动感，使人不仅能够独自思考，还能够与人交流，促进心灵的成长与发展。另一方面，它以其简练明了的语言风格和丰富深刻的内涵，使得其言简意赅、耐人寻味。《论语》中的诸多箴言和至理名言，都成为琢磨与品味的对象，给人以启发和思考。
《论语》作为一部古代文献，以其独特的风格和深刻的内涵而被赋予了独特的地位。它作为中国古代文学中的瑰宝，不仅仅是其与孔子思想相关，更是因为其对于古代文学的发展产生了深远的影响。它的出现不仅丰富了古代文学的内容，而且极大地促进了古代文学的多样化和发展。同时，《论语》也是中国文化的象征之一，它反映了中华民族的优秀传统和思想精华，成为世界认识和了解中国的窗口。
《论语》具有极高的文学价值和独特的地位。它以其浓厚的文学色彩、深邃的哲学思想和丰富多样的内涵，吸引着无数读者的目光和心灵。通过《论语》，我们不仅可以触摸到古代智者们的思想和智慧，更可以从中汲取和体悟到人生的真谛和普世价值。因此，《论语》的文学价值和地位将一直流传下去，为后世研读和借鉴。
