1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，是古希腊文化中的一颗璀璨明星，他以其非凡的智慧和思想深度，成为代表古代哲学的巅峰人物。无论是他的代表作《对话集》还是他的弟子柏拉图所写的《苏格拉底辩论篇》，都展现了苏格拉底作为哲学家、教育家和伦理学家的重要作用。
苏格拉底最为人们所熟知的代表作之一，《对话集》，是他对人类思考和探索真理方法论的总结。这部作品以对话的形式出现，展现了苏格拉底与他的学生们的交流和辩论。通过对各种问题的探讨，苏格拉底引导学生们通过自我反思来寻找问题的答案。这种对话方法被称为“苏格拉底式的辩证法”，它不仅帮助人们进行思考和实践，还鼓励他们面对自己的无知并追求真理。
《苏格拉底辩论篇》是苏格拉底思想的重要阐释和发展。尽管这部作品是由苏格拉底的学生柏拉图所写，但其中的思想和观点都是根植于苏格拉底的思维框架之中。《苏格拉底辩论篇》探讨了伦理道德、政治制度、知识和认识等诸多领域的问题。其中最为重要的是苏格拉底对道德和人类美好生活的追求。他认为道德和美德是人类幸福的基础，只有追求真理、正义和道德才能获得真正的幸福。
苏格拉底的代表作对现代社会的影响
尽管苏格拉底的代表作已经成就于数千年前的古代希腊，但它们对现代社会仍然具有深远的影响。苏格拉底强调自我反思、探索真理和道德，这些思想在现代哲学、教育和伦理学中仍然具有重要意义。
在现代哲学中，苏格拉底的对话方法对于思维的训练和问题解决仍然起着重要作用。通过对话，人们可以发现问题的本质和逻辑，并且通过自我反思来寻找答案。同时，苏格拉底式的辩证法也成为了逻辑思维和批判性思维的重要工具。
在教育领域，苏格拉底的思想对于培养学生的思维能力和价值观仍然具有指导意义。他强调学生的自我发现和自主思考，鼓励他们不断追问和质疑。这种启发式教育模式在现代教育中得到广泛应用，帮助学生培养批判性思维和创造性思维，从而更好地适应现实世界的挑战。
在伦理学领域，苏格拉底的思想对于人类追求道德和美德的价值观仍然具有启示。他认为道德和美德是人类幸福和美好生活的基石，这种观点在现代社会中仍然具有重要意义。人们需要通过追求真理、正义和道德来建立起一个更加公正和和谐的社会。
苏格拉底作为古代哲学的代表人物，他的代表作在多个领域产生了重要的影响。从对话集到苏格拉底辩论篇，这些作品无疑是人类思维和智慧的重要源泉。苏格拉底的思想方法和对人类幸福的追求，对于现代社会仍然具有重要意义。无论是在哲学、教育还是伦理学领域，苏格拉底的影响力都是不可忽视的，他对人类智慧和美好生活的追寻将永远激励着我们。
