1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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揭开社会学的神秘面纱：探寻其所属的学科门类
在人类知识的宝库中，社会学无疑是一颗璀璨的明珠。它研究人类社会的起源、发展、结构、功能以及变迁，涉及范围之广，让人叹为观止。这样一个重要的学科，它的归属问题却一直众说纷纭。有人认为它属于社会科学，有人则认为它应该被归类为人文科学。那么，社会学究竟属于哪个学科门类呢？
要解答这个问题，我们首先要了解社会学的定义。社会学是研究社会现象、社会关系、社会制度及其发展规律的科学。它关注的核心问题包括：社会如何形成？社会结构如何运作？社会成员如何互动？社会变迁的动力何在？社会学试图通过理论分析和实证研究，对这些疑问作出解答。
从这个定义来看，社会学显然与社会科学和人文科学都有密切关系。社会科学关注人类社会的组织、结构、功能和发展规律，而社会学正是以此为研究对象的。人文科学则关注人类的文化、价值观念、历史传统等方面，而这些因素在社会学的研究中也占据着重要地位。我们可以说，社会学既是社会科学，也是人文科学。
那么，社会学是否可以被归类为其中一个学科门类呢？答案是否定的。社会学虽然与社会科学和人文科学有密切关系，但它并不完全属于这两者中的任何一个。社会学是一门独立的学科，拥有自己独特的研究方法和理论体系。它借鉴了哲学、心理学、经济学、历史学等学科的理论和方法，但又超越了这些学科，形成了自己的独特性。
实际上，社会学是一门跨学科的综合性学科。它既关注社会现象的内在规律，又关注这些现象与人类文化、心理、历史等多方面的联系。社会学试图从整体上理解和解释社会现象，它的研究方法和理论体系必然是多元化的。这种跨学科的特性使得社会学具有极大的包容性和创新空间，为人类认识世界提供了一个全新的视角。
那么，如何提高社会学的可见度，吸引更多的读者关注这个学科呢？我们需要加强社会学知识的普及工作。通过各种渠道，让更多的人了解社会学的定义、研究方法和理论体系，消除人们对社会学的误解和偏见。我们应该注重社会学的实践应用。社会学知识可以帮助我们更好地理解社会现象，从而为解决社会问题提供有力支持。我们应该关注社会学的研究前沿，追踪社会学的最新进展，为读者提供最新、最热的社会学知识。
社会学是一门独立的跨学科，既属于社会科学，又属于人文科学。要解答“社会学属于哪个学科门类”的问题，我们既要看到它与社会科学、人文科学的关系，又要认识到它的独特性和跨学科特性。只有这样，我们才能更好地理解和把握社会学的内涵，为读者提供更有价值的社会学知识。
