1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，社会学如何看待人与社会的关系？传统的社会学理论认为，社会是由个体组成的，个体是社会的基本单位。个体和社会的关系是相互作用的，个体通过交往和互动来建构社会的结构与秩序。然而，现代社会学逐渐关注个体和社会的内在联系，强调社会的作用对于个体的塑造和发展。
其次，社会学如何理解社会变迁和社会发展？社会的变迁是一个复杂的过程，它包括各种力量的相互作用和冲突。社会学认为，社会发展的动力来自于社会的矛盾和冲突，通过解决这些矛盾和冲突，社会才能不断前进。社会学家通过观察社会现象和社会规律，探索社会变迁的规律和方向。
再次，社会学如何思考社会的未来？在全球化和科技发展的推动下，社会正在以前所未有的速度发生着变革。社会学认为社会的未来是不确定的，我们只能通过观察和研究来预测社会的发展方向。然而，社会的发展不仅仅取决于物质条件和科技进步，更需要关注社会公平和人类的价值观念。
最后，社会学如何帮助我们认识自己和社会？社会学通过对社会现象的研究，可以帮助我们了解社会的规律和特点，认识自己在社会中的位置和作用。同时，社会学也可以帮助我们扩展视野，理解不同文化和群体之间的差异和联系。通过深入研究社会学，我们可以更好地适应社会变革，积极参与社会发展。
社会学是一门广泛而深入的学科，涉及人与社会、社会变迁和社会发展等方面。通过研究社会学的基本问题，我们可以更好地理解人类社会的本质和价值，为人类社会的发展做出贡献。
