1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子在《庄子·养生主》中写道：“和而不同，相与而不相化。”这句话再简单不过，却蕴含了深刻的哲学思考。在我们的生活中，在人与人之间，在事物的发展过程中，和而不同的原则都在不断发挥着作用。
在一个多元的世界中，每个人都有不同的观点和思想，我们可以和平地相处，但并不意味着我们要相同。正是因为每个人都有不同的独特之处，这个世界才如此丰富多彩。
和而不同是一种宽容的态度，是一种接纳多样性的智慧。当我们能够包容和尊重不同的观点和看法时，我们能够建立起互相理解和沟通的桥梁。
相互交流和沟通是和而不同的关键。通过和他人交流，我们可以了解他们的观点和想法，从不同的角度思考问题。在这个过程中，我们会发现很多我们原本不曾注意到的事物和真理。
当我们能够接受不同的观点时，我们也能够更好地面对挑战和变化。当我们看待问题时，不同的观点可能会突破我们的认知边界，带来新的思考方式。正是因为不同，我们才有机会不断创新和进步。
和而不同不仅适用于人际关系，也适用于自我发展。每个人都有不同的兴趣、爱好和潜力。我们不应该局限自己，而是应该尝试各种可能性。只有当我们敢于走出舒适区，尝试不同的事物，我们才能够发现自己真正的潜力。
和而不同也适用于自然世界。自然界中的一切都在和谐中存在，虽然它们可能有着不同的形态和功能，但它们相互依存、相互关联。正是因为这样的和而不同，自然界才能够保持稳定和有序。
和而不同是一种智慧，也是一种美丽。当我们能够欣赏和接纳不同的声音和色彩时，我们才能够真正感受到世界的多样性和美好。
庄子的和而不同思想为我们提供了一种更宽广的视角。它教导我们团结、互助、接纳不同，创造和谐、美好的世界。
和而不同是一种生活的智慧，我们应该将其融入到我们的日常生活中。当我们面对不同的观点、困难和挑战时，让我们保持开放的心态，相信和谐的力量，用和而不同的态度去面对一切。
