1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，古希腊的伟大哲学家，他的思想丰富而深刻，对西方哲学产生了深远的影响。在学术界，有些学者认为苏格拉底是同性恋者，而有些则持不同的观点。本文将对这个问题进行探索，并从对其生平和思想的了解中，寻找答案。
同性恋在古希腊社会的普遍存在
在古希腊社会，同性恋是一种被接受且普遍存在的现象。男性之间的爱情被赞美为高尚的情感，这种理念在许多文学作品中都有体现。例如，荷马史诗中的阿喀琉斯和帕特罗克洛斯被认为是同性恋关系的典型代表。因此，如果苏格拉底是同性恋，他将和当时的社会风尚相吻合。
生平资料与同性恋之间的联系
对苏格拉底生平的了解主要来自他的弟子柏拉图和亚里士多德等的著述。然而，在这些资料中，并没有直接证据证明苏格拉底是同性恋。我们对他生平的了解主要集中在他晚年的时期，与他的哲学思想相关。因此，通过传记和文献来确定他的性取向是非常困难的。
苏格拉底的关系观念
苏格拉底的思想主要集中在道德和认识论上。他强调人的内在的灵魂和对真理的追求。他的学派更加关注智慧和精神层面的成长，而非肉体的欲望。在他的哲学中，关系和情感并没有得到明确的关注，性爱被认为是肉体的欲望，而非真正的情感。因此，从他的哲学观点来看，他对性取向并不在意。
性取向与伦理与道德无关
苏格拉底认为，道德和伦理不应受到性取向的影响，人们应该根据理性和智慧来行为。因此，若苏格拉底是同性恋，这并不能对他的思想和伦理观产生关键性的影响。他的哲学强调的是人的内在的灵魂和对智慧的追求，而非肉体的欲望。
传统与现代观点的差异
现代人对性取向的看法已经发生了变化，个人的性取向被认为是一种常态。然而，在苏格拉底生活的古希腊社会，同性恋被认为是一种普遍存在的现象，并没有像现代社会那样受到性别认同问题和社会压力的影响。因此，我们需要避免将现代的观念强加在古代人身上。
在对苏格拉底的生平和哲学思想的研究中，我们并没有找到确凿的证据证明他是同性恋。古希腊社会对同性恋的普遍接受，以及苏格拉底的思想中对情感和性爱的较少关注，使得断定他的性取向是一项困难的任务。在评价伟大哲学家的同时，我们应该更多地专注于他的智慧和思想，而非他的性取向。
