1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，古希腊哲学家，他的思想和贡献对整个西方哲学产生了深远的影响。然而，关于苏格拉底的一个问题始终困扰着人们，那就是他的国籍。对于这个著名的思想家来说，国籍似乎是一个谜团。
苏格拉底的国籍一直备受争议，没有确凿的证据可以证明他是哪个城邦的公民。他没有写下任何关于自己国籍的文字，能够提供线索的史料也非常有限。然而，从现有的文献和研究中，我们可以找到一些线索来解开苏格拉底国籍之谜。
雅典：苏格拉底的第二故乡
虽然没有确凿的证据证明苏格拉底的国籍，但大部分学者倾向于认为他是雅典城邦的公民。雅典是古希腊最重要的城邦之一，也是哲学的重要中心。在古希腊时代，雅典是一个政治、文化和学术的重要发源地。
苏格拉底在雅典度过了大部分的生活，他活跃在城市的各个角落，与人们交流思想，讨论哲学问题。他以自己的问答式的教学法，引领着一批批的学生追寻真理。虽然雅典不是苏格拉底的出生地，但它是他的第二故乡，他对这座城市有着深厚的情感。
旅行者：苏格拉底的足迹
苏格拉底经常离开雅典城，他喜欢与人们交流思想，与他人辩论。他在城市附近的农村和其他城邦漫游，向人们传播自己的思想。这些旅行使他结识了各种各样的人，并与他们研讨了许多哲学问题。
在他的旅行中，苏格拉底可能参观了其他城邦，包括斯巴达、科林斯等。虽然这些城邦没有明确记载苏格拉底的到访，但他与当地人的互动和影响是不可否认的。他的思想和教诲在他的旅行中获得了更广泛的影响。
世界公民：苏格拉底的思想旅程
虽然苏格拉底的具体国籍尚不可知，但他的思想却超越了国家的界限。他的哲学思想强调了人类的普遍性和共通性，强调了个体的内在价值和道德观念。
苏格拉底的思想影响了众多后来的哲学家，如柏拉图和亚里士多德。他的反思和探索成为了后世思想家们的范本，对于人类智慧的发展起到了重要的推动作用。正因为他超越了国家的界限，苏格拉底的思想才具有了普世的价值和意义。
尽管苏格拉底的国籍仍然没有确凿的证据，但这个问题并不能削弱他的思想和贡献。无论他来自哪个城邦，他的思想都具有普世的价值，对人类的发展有着深远的影响。我们应该关注他的思想，去探索和传承他的智慧，超越国界和国籍的限制。
苏格拉底是一个永恒的哲学家，他的思想和教诲将一直在人类文明的长河中流传下去。我们应该学习他的坚持不懈和勇敢追寻真理的精神，使其成为我们人生道路上的指南针。
