1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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苏格拉底，古希腊哲学家之一，以其卓越的问答技巧和批判思维而闻名于世。然而，他的对手们却常常以诡辩术来挑战他的思想体系。在这篇文章中，我们将探讨苏格拉底与诡辩术之间的激烈辩论，以及他如何通过思辨的力量击败这些挑战。
什么是诡辩术？
诡辩术是一种利用言辞技巧和逻辑漏洞来误导他人和扰乱真理寻找的方法。它通常以迷惑和激怒对手为目的，而非通过真实的讨论和辩论来寻求真理。苏格拉底深知这种技巧的存在，于是他决定以理性和批判的方式来应对。
苏格拉底的问答之道
苏格拉底以其独特的问答技巧而著名。他常常运用问题来引导对话，并通过不断追问对方的观点来揭示其中的矛盾和逻辑漏洞。他并不是用自己的观点来反驳对方，而是通过对方的回答来让对方自相矛盾。这种问答之道使得苏格拉底成为了一位独具魅力的哲学家。
诡辩术的误导力量
诡辩术的力量在于其能够扭曲事实、混淆逻辑，并通过操纵情绪来影响对方的判断力。它常常以华丽的辞藻和似是而非的逻辑推理来误导听众，并让他们无法辩驳。然而，在苏格拉底面前，这些技巧却变得毫无用处。
苏格拉底的批判思维
苏格拉底以其批判思维而著称。他不仅仅依靠常识和逻辑推理，还通过追根溯源、剖析真正动机来批判诡辩术的本质。他坚信真理是客观存在的，它不会被华丽辞藻和虚假逻辑所掩盖。通过对真理的追求，苏格拉底能够揭示诡辩术的虚伪。
苏格拉底的胜利
尽管诡辩术在当时具有相当的威力，但苏格拉底最终能够通过自己的思辨力量战胜这些挑战。他的批判思维和问答之道让他能够剖析诡辩术的本质，从而让对手陷入自相矛盾的困境中。苏格拉底的胜利不仅仅是对他个人的胜利，更是对真理和理性思维的胜利。
在苏格拉底与诡辩术的对决中，思辨力量最终战胜了不合理的辩论技巧。苏格拉底的问答之道和批判思维让他能够揭示诡辩术的虚伪，并引导人们走向真理的道路。这一对抗不仅仅在古希腊哲学史上具有重大意义，也对我们今天的思考方式和辩论方法有所启示。
