1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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思想如同一阵清风，可以在心灵的深处轻轻拂动，也可以在大脑中翩翩起舞。它是一种力量，可以启迪人们对世界的认知，引导人们选择正确的道路。有时，一个发自内心的善念可以点燃他人的希望之火，让世界充满温暖与爱。而另一方面，思想也可以是一种阻碍，让人们迷失在迷雾之中，盲目地追随别人的脚步。正是这些思想的起起伏伏，塑造了我们不同的行为表现。
行为是思想的具体体现，是人们面对现实所采取的行动。它们像是思想的子弹，射向生活的目标。有时，行为可以是我们内心最真实的写照，无需言语，它让我们走进彼此的心灵深处。当我们从内心渴望帮助他人时，我们会主动伸出援手，关注他们的需求。这样的行为不仅可以改善他人的生活，也让我们的心灵获得满足和愉悦。而在另一些时候，行为可能是一种利己主义的表现，只追求个体的利益和快乐，而忽略了他人的需求。这样的行为不仅伤害了别人，也让自己远离真正的幸福。
思想动态和行为表现之间的关系并非是一成不变的。它们在人们的成长和经历中会不断变化和演变。每个人都会随着时间的推移经历种种磨练和洗礼，这些经历会影响我们的思想和行为。有时，一次悲伤的经历可以让我们变得更加善良和关怀他人；有时，一次困境的经历可以让我们变得更加坚强和勇敢。不管怎样，思想动态和行为表现都会随着我们的成长而不断发展，塑造着我们独特的个性和品质。
人类的思想动态和行为表现也受到文化、教育和环境等因素的影响。不同的文化背景和教育方式会塑造出不同的思维方式和价值观，进而影响我们的行为选择。在一个注重集体利益的社会中，人们更倾向于合作和共享，表现出一种互助精神；而在一个竞争激烈的社会中，人们可能更倾向于个人主义和功利主义，表现出一种自我保护的行为模式。环境也会对我们的思想和行为产生影响，当我们置身于美丽的自然环境中时，我们可能会感受到一种宁静和宏大的力量，从而表现出平和和谐的行为。
思想动态和行为表现是每个人独特鲜活的写照，无论是善良的行为还是负面的情绪，它们都构成了我们丰富多样的内在世界。而正是这种独特性，让我们成为无法取代的存在。我们可以选择依据内心真实的思想，用积极向上的行为去改变自己和他人的生活。无论我们经历了什么，无论我们的思想如何变化，我们都应该保持对美好事物和真相的追求，才能成为那个独一无二的自己。
