1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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沈从文是中国现代文学史上的一位伟大作家，他以其才情横溢的文学作品而闻名于世。然而，除了文学创作方面的成就，沈从文还是一位深悟生活之美的智者。他在日常生活中的品味与追求，体现出对生活的独特见解与热爱。本文将从不同的角度探讨沈从文与生活美学之间的关系。
审美写作与心境
沈从文的作品给人以美的享受，他那独具匠心的文笔和对细节的把握，使得读者仿佛置身于他的作品中。然而，这样的写作艺术并非源于天赋，而是沈从文审美心境的体现。在他的文学创作中，沈从文时刻保持着一种敏感的审美态度，用心感受生活的质感，并将这种感悟融入到自己的作品之中。
自然与诗意
沈从文热爱大自然，他对花草树木的品味与赏析可见一斑。他喜欢沉浸在大自然的怀抱中，体验自然带来的诗意与美感。沈从文对自然的热爱不仅仅体现在他的文学作品中，更贯穿于他的日常生活。他常常乘船出游，漫步于小溪旁，感受着水声的悠扬，树叶的沙沙声，以此来寻找心灵的安宁。
品味与生活
沈从文对品味的追求既体现在文学创作中，也贯穿于他的生活中。他注重生活的美好细节，对生活中的琐事也有着独到的见解。他喜欢舒适的环境，经常注重内外的整洁和协调。他对美食的品味也是一种享受，他喜欢在饭菜中品味着生活的滋味，并以此来激发他内心的灵感。
艺术与生活融合的真谛
沈从文的生活不仅仅是艺术的表达，更是艺术与生活融合的真谛。他通过对生活的品味和赏析，形成了自己独特的审美观，进而将这种观念融入到自己的文学创作中。正是因为他对生活美学的热爱和追求，使得他的作品不仅仅是文学的力作，更是在书写生活中的艺术品。
沈从文是一位将生活美学融入到文学创作中的伟大作家。他对自然的热爱、对品味的追求，以及将艺术与生活融合的独特理解，使得他的作品成为了经久不衰的经典之作。他对生活的热爱和感悟，也给现代人提供了一种审美和生活的启示，让我们在平凡的生活中寻找到美的存在。
