1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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艺术是人类创造力与情感的结晶，它以独特的方式展现着美的存在。中国艺术历程中，有许多杰出的艺术家为之增添了辉煌篇章。而李泽厚就是其中一位，他以其独特的艺术触角，为中国美学开拓了新的天地。
青年期的醉心探索
李泽厚出生于一个充满艺术氛围的家庭，这为他日后的美学成长奠定了基础。从小，他对艺术充满了热情与好奇心，常常带着一本画册在花园里绘画，用颜料和画笔去表达内心深处的情感。他的绘画精湛，擅长以细腻的线条勾勒出栩栩如生的画面，让人如痴如醉。
创新与传统的碰撞
在艺术创作的道路上，李泽厚发现了创新与传统之间的融合点，并开始探索这个新领域。他在绘画领域中引入了新的元素，突破了传统的束缚，将绘画与雕塑、音乐与戏剧等多种艺术形式融为一体。这样的创新使得李泽厚的艺术作品更加丰富和多样化，也为中国艺术注入了新的活力。
情感与意境的交融
李泽厚在艺术创作中注重情感和意境的表达，他将自己的内心感受与自然景观、人物形象相结合，创造出独特的艺术语言。他的作品中充满着浓郁的诗意与情感，让人在欣赏艺术的同时，也能感受到内心的共鸣和深深的思考。这种情感的交融使得他的作品具有了独特的魅力，让人难以忘怀。
艺术与社会的对话
李泽厚在艺术创作中追求的不仅仅是自我表达，他更加注重与社会的对话和互动。他通过艺术作品传递着自己对于社会问题的思考和关注，唤醒了人们对于社会现实的关注与思考。他的作品中体现出了对于社会进步的追求和人文精神，引发了人们对于社会价值观的反思和思考。
美学的新起点
李泽厚的艺术成就为中国美学史增添了新的篇章。他将传统与创新融为一体，将情感与意境相交融，通过艺术与社会对话，使得艺术在表达美的同时，也具有了更深层次的意义和价值。他的作品无疑是中国美学历程中的一颗璀璨明珠，为中国艺术的发展做出了巨大的贡献。
李泽厚是一位具有杰出艺术才华的艺术家，他通过独特的创作方式，为中国美学史留下了浓墨重彩的一笔。他的艺术作品丰富多样，令人难以忘怀，唤醒人们对于美的思考和感受。相信在未来的岁月中，李泽厚将继续为中国美学的发展探索出更多的可能性，给我们带来更多的惊喜和思考。
