1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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审丑这个词或许令人感到陌生，但它却与我们生活中的美学息息相关。美学不仅仅是对美的欣赏，更是对丑的审视和把握。审丑是一种挑战，是一种思考，是一种对美的追求。在万物中，无论美与丑如何并存，审丑都是我们需要探索的美学领域。
审丑的定义
审丑并非是简单地对丑陋事物的鄙视或嘲笑，而是以客观、理性、追求美的态度对丑陋事物进行分析、评论和审视。审丑要求我们通过对丑陋事物的观察和理解，进一步完善我们对美的认知。审丑不同于唯美主义的单向思维，它是一种看似矛盾却融合统一的美学观念。
审丑与艺术
艺术与审丑息息相关。艺术家在创作中常常试图表现出各种各样的审丑元素，通过对丑陋事物的再现，触动观众的内心，从而引发共鸣。艺术界常有取材于社会病态、人性丑恶等丑陋事物的作品，这些作品是艺术家以审丑的眼光审视现实社会的产物。审丑赋予艺术更深刻的内涵和意义。
审丑与自我价值
审丑也与个人的自我认知和自我价值息息相关。在面对自己的丑陋一面时，我们是否能真正勇敢地面对，接受并改善自己的不足之处？通过审丑，我们能够更好地认识自己，改善自己，提高自己的人格魅力。审丑让我们明白，只有真正理解自己的不完美，才能更好地追求美丽与完美。
审丑的挑战
审丑并不容易，因为它需要我们摒除主观偏见，客观看待一件事物，用冷静的思维分析和判断。审丑是一种挑战，需要我们拥有宽容的心态，去接纳这个世界的丑陋面。审丑并非是放任丑恶的存在，而是理性地对待，以改变和提高为目的。
审丑的启示
由于审丑与美的关联性，深入审视丑陋事物有助于我们更好地理解美。审丑让我们认识到，美并非是一成不变的，它随着时间和文化的变迁而改变。审丑让我们看到美与丑的游戏，让我们更加珍惜和追求身边的美好事物。
审丑带给我们的是一种智慧，一种宽容和超越。它让我们能够用更加开放的心态去看待世界，看待人性的多样与复杂，从而获得更丰富的美学体验。尽管丑陋不可避免地存在于我们的生活中，但审丑让我们从中获得启示，拥有更高层次的美学追求。
