1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义思想具有持久的魅力，与人们内心深处对自由、平等、公正的向往息息相关。作为一种追求人类幸福的思想体系，它渗透着对人的全面发展的尊重与关爱。马克思主义思想赞美劳动者的辛勤付出，肯定劳动者应该成为社会的主人。这种对于劳动的推崇和尊重，激发着人们追求个人价值的动力，为实现社会公平与正义提供了基本支撑。
马克思主义思想的吸引力还在于其对历史与社会的深刻解析。它揭示了社会存在与社会意识、经济基础与上层建筑之间的辩证关系。通过剖析经济、政治、文化及其相互作用，马克思主义思想揭示了一种科学的社会发展规律。人们在对矛盾与斗争的认知上深深受益，能够更加清晰地认识到阶级斗争与人类社会发展的必然联系，这种深刻的思想解析让人们对社会变革充满了信心与希望。
马克思主义思想作为一种追求真理的探索，其理论体系既包含了对社会的深入观察，也包括了对人的科学把握。它强调阶级斗争及其根源，提出了实现人的全面自由的道路。马克思主义思想追求人的彻底解放，争取为人们创造全新的社会制度，这种追求在当今仍然具有独特的吸引力。马克思主义思想唤醒了人们内心的努力和奋斗的力量，成为了拥有理想与信念的个体们迈向更美好未来的精神支撑。
马克思主义思想是一颗永不熄灭的明灯，其内在的精神力量让人们窥探到社会发展法则的真谛。同时，马克思主义思想也注定了只有实践才能检验真理的唯物主义观点。我们必须融合马克思主义思想的智慧，走上独创性实践的征途。只有在对社会问题深入思考的同时，将马克思主义思想与中国实际相结合，才能推动社会的进步与发展。
马克思主义思想是一支激励人心的旗帜，是全人类为之奋斗的共同理想。它以其博大精深的理论体系和深入人心的实践伟力，吸引着广大有志青年前赴后继地为之奋斗。而我们每个人，应该秉持着对社会进步的向往和对人类幸福的追求，在实践中亲身体验、感悟并传承马克思主义思想的光辉精神。
