1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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格物致知的核心思想是从实践中获取知识，通过观察事物的变化，从中探索事物的本质规律。这种观察事物的方法是立足于现象，深入事物内部，开展实证研究。只有将事实和理论相结合，才能真正了解事物的真相，从而获得真知。格物致知的理念告诉我们，不能只凭主观臆断来认识世界，而是通过实践来探索真理。
我们生活在一个信息爆炸的时代，面对复杂的社会问题和众多的信息，我们往往烦恼和迷茫不已。在这样的时候，我们可以借鉴格物致知的思想，在实践中寻找答案。只有亲自去了解和体验，才能真正理解事物的内涵和价值。无论是对于学业还是生活，都需要我们去实践，去感受，才能得出正确的结论。
遵循格物致知的原则，我们要注重观察和思考，发现问题的本质和根源。很多时候，问题的表面现象很容易迷惑我们的判断，只有审视和思考问题的本质，才能找到解决问题的方法。格物致知告诉我们，不能片面否定，也不能盲从从众，而是要通过观察和思考来寻找事物的真相。
格物致知的思想还告诉我们，要善于总结和归纳，从中发现规律。通过对现象的观察和实践的总结，我们可以从中找到事物的规律性，这样就能更好地理解和应用知识。只有理解了事物的规律，才能在实践中得心应手地解决问题。
格物致知的思想并不是一味地解释世界和事物，而是通过实践和思考，不断推进认识的深化，了解和把握事物的本质。格物致知是一种返璞归真的态度，一种致力于真理探索的精神，一种不断追求进步的品质。
在当今社会，格物致知仍然具有重要的意义。面对复杂的问题，我们不能停留在表面，而是要深入实践，去探索事物的本质。只有在实践中，我们才能真正了解事物、认识自我、提高自我。只有通过实践和思考，我们才能获得真知和智慧。
格物致知是一种实践和思考的理念，是一种生活的态度。在当今社会，我们需要保持对事物的观察和思考的习惯，在实践中探索真理。只有通过实践和思考，我们才能获取真知、提升自我，从而更好地面对人生的挑战。
