1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图式思想强调光明与真理的力量。在他看来，知识不是外在物质的堆积，而是内在灵魂的觉醒。人们通过倾听内心的声音，追寻理想的境界。这种对理性的追求使得柏拉图式思想具有高度的思辨性和探索性。它教导我们如何思考，如何独立思考，如何做自己内心的主人。
柏拉图式思想渗透着对美的追求。在他看来，美是一种超越感官的境界，是对理想境界的呈现。美的追求是一种对人性最高境界的追求，是一种精神和灵魂的满足。柏拉图式思想要求我们超越物质的欲望，寻找那种真正令人心旷神怡的美丽。只有当我们领悟到美的本质，追求真正的美，我们才能摆脱世俗的束缚，找到心灵的远方。
柏拉图式思想中最为著名的是对爱的讨论。他将爱描述为一种超越物质和感官的情感，是一种灵魂与灵魂之间的相互吸引和连接。柏拉图式思想中的爱是纯粹的、无私的，它超越了个体的欲望，追求真善美的灵魂的归属。柏拉图式的爱告诉我们，只有当我们心灵纯洁，将爱投注于他人和理想中，我们才能体验到真正的幸福。
柏拉图式思想不仅仅是一种哲学思想，更是一种生活的修炼方法。它教导我们如何摆脱浮华的外表，如何寻找内心的真实和宁静。柏拉图式思想鼓励我们与他人分享着对美好事物的追求，与他人交流内心的感悟。在这样的分享中，我们得到了人际关系的温暖，找到了内心灵魂的安宁。
柏拉图式思想以其对理想国的追求、对美的崇尚和对爱的颂扬，构建了一个追求真善美、舒展灵魂的世界。它不仅是一种哲学思维方式，更是一种人生的态度和情感的释放。在纷繁复杂的现实世界中，我们可以通过柏拉图式思想找到内心的净土，感受到灵魂的自由。让我们迈开脚步，跨入这个充满智慧和魅力的领域，让内心的芬芳在柏拉图式的阳光下绽放。
