1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，儒家民本思想强调人的价值和尊严。儒家强调人是天地之间最为重要和尊贵的存在，每个人都有独特而不可替代的价值。儒家认为，人具备理性和良知，可以通过修身齐家治国平天下来实现最高的道德境界。这种人本主义的思想体现出对人的尊重和关爱，旨在引导人们追求道德至善，实现自己和社会的全面发展。
其次，儒家民本思想注重个体的自我完善和全面发展。儒家强调人的修身养性，通过修炼自己的品德和境界，实现个人的自我完善。儒家思想鼓励人们追求内在的精神追求，注重修养和自我约束，提倡涵养和谦虚。同时，儒家也提倡个体通过教育来实现全面发展，注重教育的普及和个体的素质提升，以促进社会的繁荣和进步。
另外，儒家民本思想强调家庭和睦与社会和谐。儒家认为，家庭是社会道德的基础和人际关系的起点，是个体成长和发展的重要环境。儒家强调家庭的和睦、亲情的重要性，注重家庭成员之间的和谐相处，提倡孝道、慈爱和友善。在社会层面上，儒家民本思想强调社会的和谐与公平，主张各个阶层的人民共同发展，注重社会秩序和公共利益的维护。
最后，儒家民本思想注重人的幸福和社会的福祉。儒家思想认为，人生的价值在于追求幸福和富足。儒家注重社会的进步和繁荣，鼓励人们通过积极奋斗和努力工作来实现个人的幸福和社会的福祉。儒家思想强调人与自然的和谐共生，倡导人类与大自然和谐相处，追求天人合一的境界，以实现人与社会的和谐发展。
儒家民本思想以其深邃的思想内涵和人本主义的价值追求，为我国传统文化注入了浓厚的人文关怀和情感温度。这种思想鞭策人们关爱他人、修身齐家治国平天下，体现出人们普遍追求幸福与和谐的内在需求。儒家民本思想的价值将继续指引着中国人民的思考和行动，为中国的发展和进步贡献力量。
