1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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杨绛曾经说过：“心静才能守住内心的廉洁。”这句话深刻地揭示了廉洁的内涵和要义。心静即指人的内心平和、清明，只有在心灵的宁静中，一个人才能真正守住自己的廉洁。这就要求我们时刻保持内心的平和与理智，远离贪婪和玷污之念，以清正的心态面对诱惑和考验。
朱镕基也有过一番名言：“公正廉洁是一个官员最终的归宿。”这句话表达了廉洁的重要性对于公职人员而言。公正廉洁是一个官员展现自己品质的试金石，只有廉洁无私，公正公平才能真正受到人们的尊重和信任。在现实社会中，腐败和贪污的事件层出不穷，唯有坚持廉洁为政，才能保证社会公正和人民的福祉。
而马云则曾说道：“廉洁是油和水的配置，最重要的是，水要多一点。”这句话以简洁的语言告诉我们，廉洁是一种不可或缺的品质，是一个人不可分割的一部分。而对于马云来说，更是一种底线要求。他的这句话也提醒着我们，廉洁应该被视为一种必不可少的素质，不应该只是口头上的承诺，而要真正行动起来。
美国作家马克·吐温曾经说过：“廉洁是一样既不上税也不挨骂的商业最佳实践。”这句话创造性地将廉洁与商业结合起来，并告诉我们，只有依靠廉洁的商业道德，企业才能真正取得长远的发展和成功。这也说明了廉洁不仅是一个人的道德素养，更是一个集体的行为准则，是企业永续经营的基石。
最后，诗人王安忆也曾写道：“廉洁是人们心里的一块墙，人人都应来守望。”这句诗意盎然的话语勾勒出廉洁的壮美画卷，表达了廉洁的力量和责任。每个人都应当以廉洁为信仰，自觉自律地守卫心中的廉洁，以推动社会的进步和发展。
以上所述，每一个名言都引人深思，都将廉洁的价值和意义传递给了人们。廉洁是一个人品质的象征，是社会文明进步的重要标志。正如这些名人名言所表明的，廉洁不仅是在特定环境下的要求，更是一种普世的道义操守。唯有时刻保持内心的平和与理智，坚守廉洁为政，才能真正成就一个高尚的个体，以及一个廉洁清明的社会。让我们从现在开始，秉持廉洁的品质，追求道德的完美，共同创造出一个更加公正和美好的世界。
