1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国的逻辑学源远流长，可以追溯到两千多年前的先秦时代。在这个时期，中国的哲学家们开始探索宇宙万物的本质和规律，同时也涉及到逻辑思维的训练和推理方法。这种思维模式在中国的传统文化中得到了广泛的传承和发展。
与西方逻辑学相比，中国的逻辑学更强调整体性和综合性。西方逻辑学强调分析和演绎，追求严密性和精确性；而中国的逻辑学注重辩证思维和系统思考，追求整体的把握和多元素之间的综合关系。
中国逻辑学的独特之处在于它与中国传统文化的融合。中国传统文化强调人与自然、人与社会、人与人之间的和谐关系，倡导以人为本的价值观念。在这种文化背景下，中国的逻辑学强调人的主体性，并试图通过逻辑思维来实现人与自然、人与社会之间的和谐。
中国逻辑学的魅力在于它的抽象和智慧。中国的哲学家们通过观察和思考人类的生活和社会现象，提出了许多深入人心的逻辑原理和思维方法。这些原理和方法不仅在学术界有着广泛的应用，也对人们的生活和工作产生了深远的影响。
中国逻辑学所强调的综合性和辩证性，不仅适用于学术研究，也适用于社会实践。在现代社会中，人们经常需要处理复杂的问题和矛盾的关系。中国逻辑学的思维方式可以帮助人们更好地理解和应对这些问题，实现和谐发展。
中国逻辑学作为中国智慧的瑰宝之一，不仅具有深厚的历史底蕴，也具有独特的文化特色和智慧。它强调整体性和综合性的思维方式，以及人与自然、人与社会之间的和谐关系。它的魅力在于它的抽象性和智慧性。作为一种思维方式和学术体系，中国逻辑学不仅为学术界提供了丰富的理论资源，也对人们的生活和工作产生了重要的影响。
