1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生于1872年的罗素，出生在一个知识分子的家庭。他的哲学和数学天赋在年轻时就得到了培养和发展。年幼的罗素就展示出了对数学和逻辑的无穷热爱，并迅速在这一领域中展现了非凡的才华。
然而，罗素并不仅仅是一个冷静的数学家，他对人类的关注也充满了温暖和同情。他对人类的理解是从哲学的角度来审视的，他通过思考我们的存在和目的，从而探索人类的本质。他相信人类对于真理的追求是无穷无尽的，尽管我们可能永远无法完全抓住它，但这个追求的过程本身就是值得的。
罗素的批判性思维方式使他能够在数学和哲学方面展现出非凡的成就。他对逻辑的深入研究使他成为20世纪最伟大的逻辑学家之一。他提出的“罗素悖论”在数学领域中引起了轰动，也为后来的数学逻辑学的发展铺平了道路。
除了数学，罗素对哲学也有着浓厚的兴趣。他对于知识的本质和真理的探索，使他成为了分析哲学的重要代表人物之一。他强调了逻辑的重要性，并将其运用到哲学的领域中，试图通过清晰而有力的思维来解决哲学中的难题。
不仅如此，罗素还对宗教与科学之间的关系进行了深入的思考。他提出了“决策论的宗教”这一概念，认为我们在对于宗教信仰做出选择时，应该遵循类似于决策论的思维方式。这种探索对于理解现代社会中宗教与科学的相互关系具有重要的意义。
罗素的思想给我们带来了很多的启示。他告诉我们要用积极探索的态度来对待知识和真理的追求，即使我们永远无法完全抓住它们，但这个过程本身是值得的。他的思维方式也告诉我们，在面对复杂而困难的问题时，要用批判性的思维去分析和解决，这样才能找到真理和解决难题。
在今天的世界中，我们依然可以从罗素的思想中汲取灵感和智慧。无论是在科学研究中，还是在日常生活中，罗素的思想都能够帮助我们更好地理解和思考。我们需要保持对知识的渴望，并且不断去探索、质疑和思考。只有这样，我们才能够超越现有的认知框架，不断进步和发展。
罗素是一个思想家、哲学家和数学家的完美结合。他的思想对于人类的认知和思维方式产生了巨大的影响。通过他的独特的思考方式和深入的研究，罗素为我们提供了一种积极探索的态度和批判性思维的方法。他的思想将继续激励着我们去追求知识和真理，不断超越自己。
