1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证否定方法论强调对事物的全面认识。它认为事物都是有内外矛盾的，即内部各要素之间既相互对立又相互联系。例如，在自然界中，生命与死亡、生长与衰退、日夜更替等都是对立统一的辩证关系。在社会领域中，劳动与资本、管理与工人等矛盾同样构成了事物的辩证关系。通过揭示事物的矛盾，我们可以深刻认识到事物内部存在的冲突和变化。
辩证否定方法论注重对事物的发展过程进行分析。它认为事物的发展不是线性和单向的，而是螺旋式的和循环往复的。事物的发展呈现出一个又一个阶段和周期，不断迭代与变化。例如，在自然界中，四季交替和植物生长的过程都具有循环性和周期性。在社会领域中，经济发展、历史演进等也体现着事物发展的历程。通过观察事物发展的阶段和周期，我们可以把握事物的变化规律和发展趋势。
辩证否定方法论重视对事物的变化规律进行推理。它认为事物的发展是通过内部矛盾引起的，矛盾的发展是由否定和肯定、消耗和积累的过程组成的。例如，在自然界中，太阳与地球之间的潮汐和旱涝等自然现象都是矛盾冲突的结果。在社会领域中，社会制度的更替和社会革命等也是矛盾推动下的结果。通过分析事物内部的矛盾和变化，我们可以推测事物未来的发展方向和趋势。
辩证否定方法论具有重要的指导意义。它为我们提供了一种全面认识事物、把握事物发展趋势的方法和思路。在实际生活中，我们可以运用辩证否定方法论，处理好个人与社会、短期与长远、利益与责任等矛盾关系。在科学研究中，我们可以运用辩证否定方法论，深入分析问题的本质，揭示事物发展的内在规律。在社会改革中，我们可以运用辩证否定方法论，解决社会矛盾和推动社会的进步。
总之，辩证否定方法论是一种富有魅力的哲学思维方式。它通过揭示事物的内部矛盾和发展规律，帮助我们全面认识事物并把握事物的变化趋势。在实践中，我们可以运用辩证否定方法论，提高我们的思维能力和解决问题的能力。
