1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法的核心原理是物质决定意识、辩证法、认识论和实践论。这些原理相互依托、相互渗透，构成了唯物辩证法丰富多彩的理论体系。
首先，物质决定意识是唯物辩证法的基本观点，表明物质世界的存在和发展是意识的基础。意识是人对物质世界的主观反映，是在实践基础上形成的，而不是先验地存在于人的头脑中。这一原理明确了实践的重要性，强调理论与实践相结合、相互促进。只有通过实践，人们才能真正地认识世界、改造世界。
其次，辩证法是唯物辩证法的核心方法。辩证法认为事物的联系和发展是矛盾运动的结果，事物的发展是由矛盾的斗争推动的。辩证法通过分析事物的矛盾运动，揭示事物的本质与规律。这一原理强调了对矛盾的认识和处理的重要性，指导人们正确看待事物的复杂性和发展的复杂性。
再次，唯物辩证法还提出了认识论和实践论的原理。认识论强调了认识活动的社会性和历史性，指出认识是群众智慧的结晶，是社会发展的产物。实践论强调了实践对认识的决定作用，指出真理的标准是实践的效果。这一原理引导人们正确对待理论与实践的关系，推动理论与实践相互促进、彼此发展。
唯物辩证法的原理不仅在哲学领域发挥重要作用，也在其他学科领域展现出其独特的价值。在自然科学领域，唯物辩证法的辩证思维方法帮助人们深入研究事物的本质和规律，推动科学的发展。在社会科学领域，唯物辩证法的辩证方法可以揭示社会矛盾和社会发展的规律，为社会主义建设提供理论指导。
唯物辩证法的独特魅力还在于它对人们的生活观和世界观产生的深刻影响。唯物辩证法强调人的积极性和创造性，唤起人们对美好生活的向往和追求。唯物辩证法的人文关怀和人类情感弘扬，在文章中多次体现。唯物辩证法的思想为人们提供了看待人生、面对困难和挑战的坚实支撑，激发出人们内心深处的力量，引导人们为实现更加美好的社会而不懈奋斗。
总之，唯物辩证法的原理是一个博大精深的学问，其核心包括物质决定意识、辩证法、认识论和实践论。这些原理在哲学、科学和社会领域具有重要意义，同时也对人们的生活观和世界观产生积极的影响。在未来的发展中，我们应当进一步深化对唯物辩证法的学习和研究，不断丰富和发展这一博大精深的思想体系，以更好地指导中国特色社会主义事业的发展。
