1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们要明确知道，知易行难并不意味着我们不努力。相反，正是因为我们努力，所以才会有所收获。只有通过付出努力，我们才能够真正掌握知识，才能够将所学应用到实践中。就像学习一门外语一样，只有勤加练习，不断地练习听、说、读、写，才能够真正掌握这门语言。知与行的转化需要我们不断地积累经验，不断地实践和尝试。
其次，围绕知易行难这一主题，我们需要有一种正确的心态。在面对困难的时候，我们要保持积极的态度，勇于面对挑战。困难不可怕，它只是生活中的一部分。相信自己的能力和潜力，相信自己可以战胜困难。正如杨绛所说：“人生最累不是走过的路，而是那些却走不通的路。”只有勇于面对困难，我们才能够找到解决问题的方法，才能够真正实现我们的目标。
另外，我们要注重培养坚持不懈的毅力。在实践过程中，我们难免会遇到各种困难和挫折，但正是坚持不懈的毅力让我们能够战胜困难、超越自我。没有哪一项伟大的事业是一蹴而就的，所有的成功背后都需要付出持续的努力。正如古语所云：“行百里者半九十”，只有坚持不懈，才能够走到最后。
最后，我们要保持一种积极向上的心态。无论面对多么困难的问题，我们都要抱有希望和乐观的态度。相信困难只是暂时的，相信只要努力就一定能够战胜它们。还记得奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成的》吗？在那部小说中，保尔·柯察金通过自己的努力和坚持，最终成功地成为了一名出色的军事工程师。这个故事告诉我们，只要我们有信心和毅力，就一定能够克服困难，实现我们的目标。
知易行难，是我们每个人都会遇到的问题。但正是这种问题，让我们提高了自己，走向了成功。围绕这一主题，我认为我们需要努力、正确的心态、坚持不懈的毅力和积极向上的心态。只有这样，我们才能够将知识转化为实践，才能够不断走向成功的道路。
