1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的知行合一思想可以追溯到他小时候的一次经历。那时，他在家乡的山林中游玩，不慎迷路。他迷失在一片茫茫的山野中，感到无助和惧怕。但是，他并没有选择束手待毙，而是依靠自己掌握的知识，辨别出路标，安全返回家中。正是这次经历，让他深刻体会到知识与行动的紧密联系。于是，他决心将此理念发扬光大，引导更多人走上知行合一之路。
知行合一，不仅是指在思想和实践上的统一，更是指在个人和社会中的统一。王阳明认为，只有理论联系实际，将知识运用于实践，才能真正感悟到知行合一的力量。他自己身体力行，不仅深入田野，亲身种植农作物，也亲自探索矿藏，发掘资源。他坚信，通过亲身实践，才能更好地理解和应用知识，更好地改变自己和改变社会。
王阳明的思想影响了无数人，使他们在实践中获得自我超越和真正的幸福。他的学生，有位年轻人叫李戡。李戡是一名贫穷的学生，他以虔诚的态度学习王阳明的理念，并将其运用到实践中。他深入农村，开办学校，教育农民和他们的子女，帮助他们获得更好的生活。通过他的努力，他改变了自己和改变了社会，同时也感受到了无比的幸福。
知行合一的理念引发了人们对于个人成长和社会发展的思考。人们开始认识到，只有将知识转化为实际行动，才能真正取得进步。不再满足于纸上谈兵，我们努力将知识运用到实践中，实现真正的自我价值。正是因为王阳明的知行合一的启发，我们在成长的路上，不再迷茫和彷徨，而是坚定地迈着自信而笃定的步伐向前。
知行合一，不仅仅是个人的境界，也是社会进步的动力。当我们将理论付诸实践，改变自己的同时，也为社会的发展贡献力量。无论是在科技创新、教育改革还是环境保护等方面，都需要我们将知识转化为实际行动，为社会的进步贡献一份力量。正是因为有了这股力量，我们才能不断创造奇迹，迈向更加美好的未来。
王阳明的知行合一思想，如一片湖水般澄澈，如一颗明亮的星星指引着前行的方向。它激励着我们去追求知识，去实践知识，去改变自我和改变世界。它告诉我们，只有知行合一，才能在人生的道路上找到真正的幸福和意义。让我们怀揣着知行合一的理念，放飞梦想，展翅高飞。
