1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明的心学深入探索了人心的本质和运行规律。他认为人的本性即是善的，只是经历了世俗的诱惑和舆论的束缚，才会偏离本心。因此，人们可以通过内省和自我教化，将内在的善性唤醒并引导出来。他以“知行合一”为核心理念，强调知识与行动的统一，强调人要将所学的道德伦理观念应用于实践生活当中，通过实际行动去实现自我的建设和完善。
心学不仅注重个体的内在修养，也关注与他人和谐相处。王阳明激发了人们对于他人的深入理解和关爱。他提出了“致良知”的概念，认为人在面对道德选择时应该依靠自己内心深处的最高道德准则。这种观念鼓励人们抛弃功利主义和个人私利，而是以道德准则为指引，尊重他人的自由和尊严，促进自我和社会的和谐共处。
心学的核心思想也涉及到个体与宇宙的关系。王阳明认为，人是宇宙的一部分，个体与宇宙之间存在着内在的联系。他主张通过内省，人们可以认识到自己与宇宙的和谐统一，唤醒内在的智慧和潜能。此外，他还强调人与自然的和谐相处，提倡保护自然环境，追求身心的和谐与休养。
心学在中国历史上产生了深远的影响。它对于中国传统文化的传承和发展起到了积极的作用。王阳明的心学思想丰富了儒家思想的内涵，推动了儒家学派从注重礼仪和道德规范向关注个体内心的修养转变。此外，心学的普及也推动了社会教育和文化发展。王阳明开创了“为学”的教育理念，提倡个体的内在修养和素质的全面发展，对于后世教育家的思考和启示意义重大。
心学的核心理念也对现代社会具有启示意义。在快节奏、功利主义的现代社会中，人们往往忽视了内心的反省和个体的精神追求。而心学强调个体内心的丰富和文化修养的提升，对于促进人们身心健康、实现全面发展具有重要意义。在人际关系和社会和谐方面，倡导“致良知”的思想能够指导人们秉持公正和善意，促进社会公平和谐的发展。
总之，王阳明的心学是一门包含丰富思想的学派，关注人的本性与修养、个体与社会的关系、人与宇宙的关联等诸多层面。心学的核心理念不仅在中国历史上产生了重要影响，也对现代社会提供了有益的借鉴与启示。深入了解心学的思想，能够帮助我们更好地理解人性和社会，促进个体完善与社会和谐的共同发展。
